Educación y Virtualidad

Call for Participation #openeducationweek

2012-01-31T21:54:00.005+01:00

Si te gusta la idea de abrir la educación más allá del aula... este es tu evento! Por mi parte apoyo la iniciativa y la quiero difundir para que ¡más personas se animen a participar!

Semana de la Educación Abierta. 5 al 10 de marzo del 2012

Convocatoria de Participación

Únase a sus colegas de alrededor del mundo para apoyar el movimiento de la educación abierta! La Semana de la Educación Abierta se llevará a cabo en línea y en diversos eventos locales alrededor del mundo del 5 al 10 marzo del 2012. El objetivo es aumentar la conciencia sobre la educación abierta a nivel mundial. Hay varias formas a través las cuales usted y su organización pueden participar:

Proporcionar la grabación de un video clip informativo sobre su proyecto u organización. Deberá estar enfocado en el trabajo realizado con relación a la educación abierta, tomando en cuenta un diseño apto para el público en general. Puede ser elaborado en cualquier idioma.
Ofrecer un webinario (seminario-virtual). La agenda incluye un calendario de webinarios en diferentes idiomas y zonas horarias. Se recomiendan los webinarios para temas de interés general. Por ejemplo, ¿Qué está sucediendo con la educación abierta en un área o país en particular?, o temas que ofrecen la posibilidad de discusión.
Compartir una presentación pregrabada sobre los conceptos de educación abierta. ¿Tiene usted una presentación inspiradora sobre la educación abierta?, ¿Puede hablar sobre los problemas que la educación abierta enfrenta en su país, región o en el mundo? Si usted tiene una presentación previamente grabada, se puede publicar directamente en el sitio o crear enlaces a ella. Las presentaciones pueden ser en cualquier idioma.
Crear o compartir información descargable sobre el movimiento de educación abierta, en cualquier idioma. Información específica de sobre su proyecto podrá ser ligada desde la página web www.openeducationweek.org
Patrocinar o ser anfitrión de un evento local durante la semana del 5 al 10 de marzo del 2012. Por ejemplo, moderar una discusión con su comunidad, presentar un foro sobre la educación abierta, proponer un nuevo reto y/o una celebración. Le invitamos a ser creativo con la organización de eventos. Podrá encontrar apoyo y sugerencias en el sitio web de la Semana de la Educación Abierta (www.openeducationweek.org). El equipo organizador estará encantado de trabajar con ustedes para crear un mayor impacto.

Será un gusto contar con su colaboración! Por favor háganos saber cómo le gustaría participar con nosotros a: openeducationwk@gmail.com. El OCW Consortium es responsable de la coordinación de éste evento comunitario. No hay costo por participar. El sitio web de la Semana de la Educación Abierta es: www.openeducationweek.org El sitio está constantemente evolucionando, por lo que le pedimos visitarlo con frecuencia para estar al tanto de sus últimas actualizaciones.

Síganos en Twitter en: #openeducationwk y en Facebook en:
facebook.com/openeducationwk

¿Por qué tan solo? Dimensiones del aprendizaje cooperativo

2012-01-23T16:56:00.002+01:00

La idea es muy aceptada y defendida teóricamente, pero en la práctica educativa está poco asumida: ¿cuándo un equipo está aprendiendo de forma cooperativa? La premisa de la que parto es que para reconocer algo en la práctica es preciso ajustar algunos conceptos previamente, es decir, ajustar la lente para enfocar la imagen. Con el aprendizaje cooperativo pasa lo mismo en la interacción virtual o presencial.

“¿Por qué aprender solos si podemos aprender con otros en equipos cooperativos?” es una idea magnífica y alternativa al aprendizaje solitario y a la manida relación profesor-estudiante(s) como única fuente de aprendizaje. No obstante, para potenciar el uso pedagógico de la cooperación y su disfrute educativo hace falta reconocer las dimensiones que la caracterizan. Cooperar no es sólo debatir, estar conectados, estar juntos o hacer algo en grupos es, ante todo, crear interdependencia y más... De esto va el post, idea que desarrollé en el libro y específicamente en un E-Duca del CITA y en un artículo.

¿Cómo aprovechar educativamente las condiciones de interacción social que ofrece un uso colectivo y distribuido de la web? Un punto de partida es desarrollar el aprendizaje cooperativo que, entre otras alternativas, es un marco pedagógico para construir virtualmente otras condiciones sociales de aprendizaje en la educación. Se trata de pensar las nuevas herramientas tecnológicas con herramientas simbólicas significativas que aporten otra dinámica al proceso educativo.

La interacción no sólo es un punto clave en el desarrollo y análisis de contextos virtuales, la interacción está en el centro de Internet. Si lo anterior es así, la cooperación tiene sentido en Internet y constituye un camino metodológicamente plausible. Por ello, al momento de proponer, impulsar y evaluar el trabajo en equipos cooperativos –unidad de intersubjetividad- en red es importante reconocer las dimensiones del aprendizaje cooperativo. Estas dimensiones pueden ser la referencia para aprehender el hecho cooperativo.

Un equipo de aprendizaje cooperativo actúa como unidad básica de intersubjetividad si se despliegan actividades en torno a las siguientes cinco dimensiones:

1.    Interdependencia positiva: Los alumnos identifican que su rendimiento depende del esfuerzo de todos los miembros del equipo para alcanzar la meta compartida, puesto que mejorar el rendimiento de cada uno de los miembros es cuidar el aprendizaje de todos en su conjunto. Esto sucede al enfocar, como propósito inequívoco de la relación, la conciencia que el éxito personal depende del éxito del equipo, puesto que si uno fracasa en el intento de aprender, entonces fracasan todos.

2.    Responsabilidad individual y de equipo: Cada miembro del equipo asume su responsabilidad, pero a su vez hace responsables a los demás del trabajo que deben cumplir para alcanzar los objetivos comunes a todos. En este caso, el sentido de responsabilidad con la tarea personal, como con la tarea en conjunto, es el factor que contribuye a no descuidar la parte y el todo.

3.    Interacción estimuladora: Los miembros del equipo promueven y apoyan el rendimiento óptimo de todos los integrantes a través de un conjunto de actitudes que incentivan la motivación personal, como la del conjunto. La ayuda, los incentivos, el reconocimiento, el aliento y la división de recursos contribuyen a crear este clima de confraternidad en torno al objetivo común.

4.    Gestión interna del equipo: Los miembros del equipo coordinan y planifican sus actividades de manera organizada y concertada a través de planes y rutinas, como también, a través de la división de funciones para alcanzar la meta común de equipo. Esto implica que cada miembro despliegue acciones para estimular un funcionamiento efectivo del equipo, como la toma de decisiones, la gestión del tiempo, la superación de problemas, el liderazgo y la regulación de turnos de trabajo.

5.    Evaluación interna del equipo: El equipo valora constantemente el funcionamiento interno del equipo en base al logro de la meta conjunta, así como el nivel de efectividad de la participación personal en la dinámica cooperativa. Esto implica analizar y valorar en qué medida se estarían logrando concretar las metas de aprendizaje compartidas, cómo se han desempeñado cooperativamente todos y cada uno de los miembros.

No se trata de redescubrir el aprendizaje cooperativo, sino de advertir que su impulso en la experiencia virtual de aprendizaje requiere, cómo no, del apoyo docente. Es aquí donde se entronca buena parte de los pasos necesarios de @ftsaez para impulsarlo.

Próximamente uniremos fuerzas, dimensiones y pasos… parte del cambio cultural que implica asumir la cooperación y la tecnología.

Imagen hormiga

Ideas en torno la educación con pretexto tecnológico. Revista Didactalia

2011-12-29T10:54:00.012+01:00

La Revista Didactalia es un espacio de Didactalia, una comunidad educativa virtual que indexa desde el 2009 recursos educativos online de provecho formativo. Esta comunidad está desarrollada con la red social Gnoss y, además de sus actividades de catalogación e interacción, cuenta con un espacio de entrevistas, aquí pueden ver muchas de ellas.

Hace unos días me invitaron a participar y, encantado, acepté ser entrevistado. Ya que el contenido de la entrevista está disponible en la web de origen selecciono algunas ideas que espero puedan abrir el debate.

Las redes sociales son en sí mismas estructuras de acción social que, al usarlas, añaden a la educación una forma de interacción propia al sistema tecnológico que las sostiene: un entorno de acción en red.

La escuela, al no compartir la noción de interacción, de territorialidad, de cultura o de flexibilidad, simplemente ofrece otras condiciones para aprender y enseñar que las redes sociales.

...Internet no es sólo un material educativo, implica un entorno de acción y representación.

De la misma forma que traducir un poema a otro idioma es crear otro poema, ‘trasladar’ una asignatura a las redes sociales es crear otra acción educativa...

No existe, por tanto, un uso ascético o neutral de las redes sociales ya que sus usos educativos también tienen que ver con una forma propia de pensar, hacer y sentir la interacción.

En fin, el valor educativo de una red social consiste en añadir al imaginario pedagógico la posibilidad de pensar el aprendizaje en condiciones socioculturales inéditas al contexto del aula.

Creo que somos tecnoescépticos, como tecnoentusiastas, cuando miramos únicamente el artefacto y no nos centramos en la función que añade la tecnología a los procesos sociales, como es la educación. Ambos vicios son propios de una mirada acentuada en el artefacto.

... las actitudes son el filtro a priori que impiden o admiten algo como bueno; en este aspecto es clave el impulso de una cultura educativa digital.

No obstante creo que los docentes hemos avanzado mucho en la construcción de la imagen de la tecnología en el aprendizaje. En buena cuenta se está viviendo un proceso de invisibilización de la tecnología.

Ahora, el eje central del debate educativo ya no es la herramienta, sino ¿qué hacer con las funciones que añade a la educación?

Lejos de desaparecer la noción de Web 2.0 creo que se ha asentado en la imagen que tenemos hoy de web y esto es mejor, de cara a la educación.

....Internet no es un asunto exclusivamente tecnológico, sino un estadio de desarrollo social y cultural con trasfondo educativo.

Enlazar páginas web es interesante, pero enlazar datos estructurados, acción tipo de la web 3.0, puede ser revolucionario en la escala de desarrollo educativo con tecnología.

...el impacto educativo de la web semántica consistiría en pasar de experiencias formativas en instituciones de la memoria a contextos centrados en significados.

Más entrevistas en Revista Didactalia

Principios de la sociedad del aprendizaje

2011-12-17T12:35:00.000+01:00

Sobre la Sociedad del Aprendizaje se ha escrito mucho y bien. No obstante en la publicación de CISCO dirigida por John Chambers, titulada de la misma forma, se puede encontrar una serie de sugerentes ideas para entender y aplicar este concepto en el marco de las demandas formativas concretas, dentro de las oportunidades innovadoras emergentes y apoyada en los conocimientos sobre cómo estimular el aprendizaje en sentido pleno, en y más allá del aula.

Todo el libro remite a un conjunto de 9 principios que aquí destaco como una invitación a la reflexión en torno al papel del aprendizaje pleno en nuestra sociedad… la utopía de la Sociedad Educadora.

La sociedad del aprendizaje:

1. Genera una cultura de aprendizaje permanente.

2. Tiene por objeto desarrollar estudiantes motivados y comprometidos, que están preparados para responder a los desafíos imprevistos del futuro, así como los del presente.

3. Acerca el aprendizaje al estudiante, puesto que considera al aprendizaje como una actividad, no un lugar físico.

4. Considera que el aprendizaje es para todos y que nadie debe quedar excluido.

5. Reconoce que las personas aprenden de maneras diferentes y procura satisfacer esas necesidades.

6. Cultiva e integra nuevos proveedores educativos, de los sectores público, privado y sin fines de lucro.

7. Desarrolla nuevas relaciones y redes entre estudiantes, proveedores (nuevos y anteriores), entes de financiación e innovadores.

8. Ofrece la infraestructura universal necesaria para lograr el éxito, aún física pero cada vez más virtual.

9. Sustenta sistemas de innovación y realimentación continuas para conocer qué cosas funcionan y en qué circunstancias.

Y una más, que creo que falta. (10) La sociedad del aprendizaje es una sociedad que sabe aprovechar la diversidad cultural como condición social de aprendizaje.

¿Puede la cooperación añadir valor educativo a la interconexión en la Sociedad Red?

2011-12-13T13:57:00.001+01:00

e-cooperación como dimensión pedagógica

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Educación e internet… mediadas por Vigotsky

2011-11-23T09:16:00.005+01:00

¿Cómo nos puede ayudar el trabajo de un psicólogo nacido en 1896 en la ciudad de Orsha (actual Bielorrusia) para entender el aprendizaje en y con Internet? Así planteado hablamos de Lev S. Vigotsky cuyos trabajos sirven, sustancialmente, para entender que el aprendizaje –con y sin adjetivos- entraña una explicación social y cultural.

Para esta visión, lo social y lo cultural dejan de ser sólo campos de aplicación y pasan a ser parte de la explicación de la naturaleza humana. Esto implica un giro en la visión educativa. Esto es, la sociedad y la cultura no son aspectos secundarios en el desarrollo cognitivo, son aspectos que en definitiva crean, configuran y hacen posible lo específicamente humano en el individuo.

En apretadas líneas, el aprendizaje para la teoría sociocultural es un proceso de reestructuración subjetiva que no se genera ni en un vacío social ni es ajeno a la cultura. Para la teoría sociocultural la mente opera indirectamente (mediación) gracias a la intervención de los medios auxiliares de origen cultural que se dan en condiciones sociales.

Concretamente, el aporte de la teoría socio cultural nos permite distinguir que el aprendizaje:

Se origina y estimula dentro de un proceso de mediación extendido en una red de interrelaciones sociales.
Se genera en virtud de la influencia y apropiación reconstructiva de los instrumentos de mediación cultural, del empleo de signos y herramientas.

Esto permite ver que todas nuestras funciones mentales son funciones mediadas socioculturalmente. No existe, por tanto, aprendizaje fuera de la red de interacciones sociales, ni ajena al ejercicio de la cultura… Esto también tiene que ver con Internet.

Aprender en y con internet lleva el rasgo de la cultura digital y de las interacciones medidas tecnológicamente.

Es decir, que en la relación educación e Internet, siguiendo lo anterior, no hay que perder de vista que:

Internet no es sólo un medio sofisticado, sino que configura un auténtico entorno de acción social que opera como condición y motor de aprendizaje.
Internet no sólo integra aplicaciones, sino que aporta las herramientas operativas y simbólicas con que pensamos y actuamos, y con lo que reconstruimos la cultura.

La explicación sociocultural nos debe llevar a pensar que el aprendizaje implica una naturaleza social y una instrumentalización cultural… también en y de Internet, claro está. Por ello es necesario percibir que toda reestructuración subjetiva, el aprendizaje, implica a más de uno y lleva el rasgo particular del instrumento con que se actúa. Como señala Vigotsky “toda la actividad depende del material con el que opera” (2000, 129). Este punto es materia de otro desarrollo, aprendizaje con y de tecnología.

Por eso Internet no es una entelequia, todo lo contrario, configura una experiencia social y cultural valiosa para las personas que discurren en sus marcos de acción. Internet ofrece un entorno social y dinamiza una práctica cultural donde se inscribe la vida de muchas personas y, con ello, sus oportunidades y limitaciones al momento de aprender.

Por eso el título y lo sustancial de este post: ¿qué supone internet desde esta mirada sociocultural? o, concretamente: ¿qué aspectos de nuestra mirada pedagógica se abren al percibir internet mediada por el pensamiento de Vigostky?

Fuente: (Suárez, 2010, pág. 25)

Herramientas y funciones de aprendizaje

2011-11-15T09:07:00.002+01:00

Se trata de la 5º edición de las “100 mejores herramientas web de aprendizaje” elaborado por el Centre for Learning and PerformanceTechnologies. Además de la novedad del movimiento en las posiciones del top100, las nuevas herramientas incorporadas o excluidas y el sesgo que supone estos estudios, me interesa destacar que el principal aporte de cada una de estas herramientas consiste en añadir nuevas funciones a la acción educativa.

No existe neutralidad en este caso. Estas herramientas no sólo están en el aula, sino que orientan efectivamente formas hacer, pensar y sentir la acción educativa. Sobre esta “forma de hacer” hay que pensar educativamente “qué hacer”.

¿Habría alguna diferencia si este listado de aprendizaje fuese de las 100 mejores herramientas para el periodismo o para el marketing?

Desde la visión sociocultural, cada herramienta transforma la actividad orientando dos formas de acción mediada, externa e interna… ¿cómo realmente transforma la noción de aprendizaje estas herramientas? Aquí el siguiente punto.

Top 100 Tools for Learning 2011

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“Con quién co@prender” tiene sentido en internet

2011-11-03T13:15:00.002+01:00

¿Con quien co@prender?

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Creo que no hay mejor palabra para definir la VI edición de Educared: Encuentro. Este nicho de ideas, sensaciones, proyecciones y quehaceres se ha desarrollado en semanas de intensa intensidad. La jornada virtual así como en la jornada presencial (ver infografía del programa) desarrollada entre el 20, 21 y 22 de octubre (ver mediateca) me ha servido para reencontrar la educación con pretexto tecnológico con muchos buenos amigos. Algo se mueve en la escuela. No obstante siempre es bueno añadir un dilema, para no dejar de caminar: “Escuela 2.0 ¿progresa adecuadamente o necesita mejorar?”

Por mi parte tuve la oportunidad de presentar una conferencia en la sección Conocer el día 20 de octubre titulada ¿con quién co@aprender? Aquí dejo la presentación y este pequeño resumen que usé a modo de guión.

1. Mediación

Antes que dar una mala respuesta es mejor una buena pregunta: ¿en qué idioma ladra un perro?

Según el idioma que usemos se recuperará selectivamente los sonidos más afines a la estructura fonética. Nuestro mundo está invadido de cultura.

¿Por qué? Desde el punto de vista sociocultural la mente está instrumentalizada por la cultura que nos proporciona la caja de herramientas de la cognición.

No se trata de una reacción directa del organismo, sino que el pensamiento está mediado culturalmente que crea una nueva relación entre sujeto y el objeto.

2. Metáforas de la Escuela 2.0

¿Qué ocurre cuando pensamos la escuela a través de un filtro mediacional como internet?

Para dar respuestas podemos echar mano de metáforas, recursos conceptuales que nos ayudan a entender la complejidad.

Las metáforas 2.0 no sólo ofrecen imágenes sobre la escuela filtrada por internet, ofrecen marcos de comprensión que orientan rutas de acción y actitudes frente al hecho.

La mirada tecnoescéptica
La mirada reproductora
La mirada infoxicada
La simulación
El drama. Aquí hay que destacar unas palabras de Alan Kay “sin educación, internet y los ordenadores son muy peligrosos”.

La imagen propuesta es que la escuela mediada por Internet define un entorno educativo en que discurren flujos de interacción inéditos. Este entorno y la comunicación son ajenos a la forma normal de pensar la escuela, a la cultura escolar.

3. Dar el salto… a otro entorno

El salto consiste en asumir que Internet describe una nueva territorialidad, un no-lugar.

Internet no es sólo un material didáctico. Se trata de “un entorno educativo”, una magnitud extensa que da cabida al sujeto y al conjunto de acciones e interacciones que condicionan su aprendizaje al tiempo que construye su identidad como persona.

Si hablamos de entorno educativo, en la Sociedad Red (Castells), no se puede hablar de la escuela-lugar, sino más bien de una escuela-nodo en la red de interacción global.

Usar Internet es pensar en red y esto implica ya una forma organizativa de acción…. actuamos, pensamos, sentimos y nos proyectamos “alojados” en un encuadre contextual reticular, pero sustancialmente social. Por ello es mejor hablar de visitantes y residentes.

El gran aporte de Internet al desarrollo humano es que permite abrir un entorno a la coordinación humana. Por ello, pensar en que estamos solos para aprender esté perdiendo peso en la Sociedad Red.

¿De qué nos sirve estar conectados? “Estar conectados da buena suerte” (S. Johnson)

4. ¿La escuela favorece la menta conectada?

Si la educación es sustancialmente una acción social, y si internet nos permite estar conectados, ¿por qué la escuela no favorece la mente contactada?

Como señala Christakis y Fowler, somos nosotros quienes damos forma a nuestra red que también nos da forma a nosotros.

El contexto en red no es solo el escenario es parte de la explicación del aprendizaje.

En educación no basta con distinguir qué tecnología usar, sino comprender las funciones que añade al proceso de aprendizaje. La red implica ya nuevas funciones, nuevos poderes.

Por eso es importante reconocer conectividad de interacción social. La primera es competencia técnica y la segunda competencia comunicacional.

Internet abre la educación a nuevos agentes educativos, roles y con ellos nuevas formas de relación educativa.

5. ¿Qué añade la pedagogía a la tecnología?

Entonces ¿por qué estar solo en la red?

Una de las respuestas que puede dar la pedagogía es repensar la relación educativa profesor-estudiante(s) y ampliar la interacción educativa a la cooperación como otra condición social de aprendizaje.

Bien visto, se trata de repensar la educabilidad en red.

La Zona de Desarrollo Próximo admite dos sentidos, como experto o guía, o como compañero o par.

Aquí la base de la propuesta: La cooperación en red puede ser un aporte significativo para aprovechar la interacción social en red como base de una nueva pedagogía.

Casos como el Proyecto Facebook, Astro Atocha, Kiosko de chuches 2.0 o Poesía eres tú que son parte de este enfoque y nuevo lenguaje con que se construye la pedagogía más allá de la monólogo docente.

Internet no ha inventado la cooperación, pero nos está ensenando a sacer ventaja de ella.

Por ello “Con quien co@prender” tiene sentido en internet.

Pero sobre todo… Aprender y cooperar, de un pájaro las dos alas.

Aquí el VIDEO

Muy pronto... Universidad y desarrollo social de la Web

2011-10-31T09:24:00.000+01:00

Universidad y desarollo social de la Web

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Cultura educativa "2.0" #FT_EIE11

2011-09-30T10:51:00.001+02:00

Cultura Educativa 2.0

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Hace unos 10 días ya que hemos empezado un debate virtual en el marco del VI Encuentro Internacional EDUCARED 2011. Reproduzco aquí el plateamineto inicial y les invito a participar, las ideas están abiertas.

Cuando hablamos de Web 2.0 no buscamos ser dogmáticos e indicar, con este término, el fin de la tecnología. Nuestra intención es usar el concepto –metáfora- para identificar no solo un conjunto exuberante de herramientas, sino formas de hacer, pensar y sentir la educación con esa tecnología. Esto es, tratamos de reconocer una cultura educativa que se está construyendo en torno al desarrollo social de la web, la Web 2.0.

Reconocer la cultura, el “conjunto de valores y creencias que dan forma, orientan y motivan el comportamiento de las personas” (Castells, 2010), al usar la tecnología no es un asunto nuevo. Sobre el uso de medios de transporte, el dinero electrónico o el libro, por citar ejemplos, hemos levantado una serie de datos e informaciones, percepciones valorativas o protocolos de acción definidos. Internet, bien visto, implica una dimensión cultural indudable que posee evidencias, casos concretos que forman parte del desarrollo sociocultural de la humanidad.

Por ello, el uso educativo de la Web 2.0 implica también este “sesgo” cultural, dentro y fuera de los márgenes del currículo, formando parte de una cultura y práctica educativa digital. La educación no está al margen, menos aún si la tecnología supone un entorno de desarrollo social, como es la Web 2.0. Este interés por analizar los cambios en las formas de enseñar y aprender con esta tecnología está abriendo una línea de investigación y debate interesante, por ejemplo, ver el libro Aprender y enseñar en la cultura digital (Dussel, 2010).

Y aquí nos situamos… Cuando pensamos con las herramientas 2.0 sobre qué, con qué, cuándo, dónde, con quién o cómo aprender y enseñar, seguro que ponemos en práctica una serie de razones, valoraciones y orientaciones para poder usarlas en la educación. Algunos ya proponen rasgos que definen un aprendizaje 2.0.

Este foro es una oportunidad para que, desde tu experiencia, tu análisis, tus visiones o tus datos, puedas decirnos: ¿Cuáles son para ti esos aspectos simbólicos, valorativos y prácticos que definen la “cultura educativa 2.0”?

Si quieres más aclaraciones puedes ver la presentación, aquí debajo, que supone un punto de partida ya que la participación está abierta a tod@s.

¡Estamos en construcción! entrar al debate

También pueden seguir este y otros debate siguiendo #FT_EIE11

Un Caballo de Troya en el aula

2011-09-19T09:59:00.001+02:00

El Centro del Conocimiento de Tecnologías Aplicadas a la Educación del CITA, Fundación Germán Sánchez Ruipérez acaba de publicar su Boletín Nº 6, septiembre 2011. Gracias a su invitación me he dedicado a repensar ¿qué añade internet en el aula?, y este es el resultado, el artículo que aquí debajo reproduzco y que tiene una versión en PDF.

Además de este artículo –y el banco de artículos- en esta edición se destaca La gestión de conocimiento en Red para formar y aprender en Red de Luis Ángel Fernández y Gilda Sotomayor, así como una serie de noticias, informes, investigaciones, buenas prácticas, reseñas bibliográficas, recomendaciones 2.0 y más. Todo para empezar el curso. #tendenciaseducativas.

Un Caballo de Troya en el aula

Al inicio del curso, padres, docentes, políticos e instituciones volvemos a platearnos el tema de la introducción de Internet en el aula. En este proceso de metabolización educativa de Internet podríamos encontrar –desde una mirada sociotecnológica- sorpresas, no sólo por el sinfín de herramientas web (1) que existen y que podemos usar, sino porque el uso de Internet lleva –oculto- un conjunto de implicaciones que afectan a la cultura escolar; no existe un uso inocuo de la tecnología. Entre todos estos supuestos de orden cultural podemos destacar uno: Internet puede ser el “Caballo de Troya” para que la colaboración se afiance en la educación formal.

Al añadir Internet al perímetro –físico y simbólico- de la educación formal, no introducimos sólo un artefacto, sino más bien un sistema tecnológico de acción que nos permite pensar y sentir con esa forma de hacer. En esta línea de acción existen, por lo menos, tres dimensiones educativas que debemos sopesar al plantearnos el uso de Internet en la educación:

• La desterritorialización de los procesos educativos que añaden a la estructura educativa jerárquica un modo de acción horizontal y reticular, sin centro.

• El desarrollo de nuevos valores y creencias compartidas en y sobre Internet que, de forma muy general, no son propias de la institución escolar.

• El cambio en la matriz de comunicación amplía la oportunidad de asumir otros roles, reconocer nuevos agentes educativos y plantear otras formas válidas de interacción más allá de la relación docente y alumnos.

Por ello, y en atención al primer punto, no se podría hablar exactamente de la introducción de Internet en el aula, sino más bien de la constitución de otro espacio de acción educativa. Internet abre el aula, y el concepto de aula, a una acción global y en red, diferente a la forma local y jerárquica de la acción escolar. Por esta razón la escuela debe entender que Internet no es un material didáctico, sino “un entorno educativo, es decir, una magnitud extensa que da cabida al sujeto y al conjunto de acciones e interacciones que condicionan su aprendizaje al tiempo que construye su identidad como persona” (2). Por ejemplo, al usar los servicios de redes sociales –pulso de la interacción en Internet- no solo optamos por el uso de una herramienta, sino por una forma de organización que sirve de modelo de acción en red. Por ello, al usar Internet no introducimos un nuevo material educativo, aprendemos a pensar en red en un entorno social, cultural y tecnológicamente enriquecido.

Respecto al segundo punto, Internet representa en sí mismo un estadio de desarrollo en la historia de la humanidad. Pero, hay algo más. El uso de Internet también entraña una cultura, un conjunto de valores y creencias que se tejen y entretejen en torno a nuevos lenguajes, protocolos, dinámicas, utopías o distopías. Buena parte de esta emergente cultura digital, como señala Freire, “se asienta sobre nuevos valores o sobre la revitalización de otros como: lo abierto, la producción, la copia, la remezcla, la reputación o la meritocracia” (3). La escuela está poco acostumbrada a estos rasgos culturales y, si estos se ponen en práctica, suelen ser aún procesos alternativos o secundarios. El uso de Internet en la educación implica un acercamiento a la cultura digital que discurre en escenarios que, lejos de imitar, se abren construyendo sus propias “historias”. Pues bien, si no se estima el impacto cultural de Internet en la educación, lo único que haremos es arrojar tecnología en el aula, ignorando el carácter simbólico que supone actuar, pensar y sentir en estos entornos.

El tercer punto, el cambio de matriz de comunicación generada en Internet, nos abre a un tema educativo de fondo: la interacción social como condición social que explica, e impulsa, el aprendizaje. Usar Internet en la dinámica escolar supone aceptar un cambio de registro en la forma de comunicación y, con ello, en las condiciones sociales de aprendizaje. Para Castells, el gran cambio sociocultural que supone Internet en la sociedad está estructurado en términos de procesos de comunicación: “la cultura de la sociedad red es una cultura de protocolos de comunicación entre todas las culturas del mundo, desarrollada sobre la base de una creencia común en el poder de las redes y de la sinergia obtenida al dar y recibir de los demás” (4). ¿Qué hacer en educación cuando la matriz de comunicación de un entorno educativo cambia?

Las personas tienen hoy en Internet mayores instrumentos para organizar sus vidas y comunicar en distintas direcciones, con diferentes agentes, con finalidades diversas, con más lenguajes, también con nuevos retos y amenazas. Pero, es aquí, en el seno de la comprensión comunicativa, donde aparece la oportunidad colaborativa de la acción educativa. No se trata de una aplicación web en concreto, sino de estilos de interacción social que nos permiten remontar el monólogo docente como la única forma de interacción educativa válida y estimar la interlocución colaborativa de nuevas voces como otra fuente de aprendizaje. Por ello, hablar de Internet en el aula supone hablar de cambios en la forma de representar la interacción educativa que amplía la forma básica y tradicional de pensar las condiciones sociales de aprendizaje.

Esto es, la colaboración entre estudiantes en entornos en red es una alternativa real y consistente que implica, sobre todo, repensar los modelos de interacción profesor-estudiante y valorar otros donde esté presente el otro, el estudiante, como interlocutor educativo válido. Esto no es un cambio leve, representa un cambio en la propia base educativa porque no existe ninguna acción educativa sin un proyecto de comunicación. Por esta razón, Internet como entorno educativo, cultura emergente y como matriz de comunicación añade nuevas condiciones y retos a la educación donde la colaboración representa una oportunidad y el reto inmediato de las políticas educativas y la dinámica escolar.

Es probable que al usar Internet en el aula nos llevemos más de una sorpresa si miramos bien dentro del “Caballo de Troya”, como ya lo han comprobado en esta pequeña muestra de ejemplos –en diversos niveles educativos- con sesgo colaborativo:

• The Skycity

• Mutrayil. Una recreación de Motril en la Edad Media

• Callejeros literarios

• Astro Atocha

• Homenaje a Miguel Hernández

• Proyecto Facebook

• El mundo por maleta

• Entreculturas

• Radio Class 2.0

• Kiosko de chuches 2.0

Referencias:

(1) Martí, Jordi (2010). ‘Herramientas 2.0’, XarcaTIC.

(2) Suárez, Cristóbal (2010). “Internet, más allá del ‘materialismo’ didáctico”, Educación y Virtualidad.

(3) Freire, Juan (2011). “Las paradojas de Internet”, El País (29/01/2011)

(4) Castells, Manuel (2010). Comunicación y poder. Madrid, Alianza, pág. 68.

Para citar:

Suárez, Cristóbal (2011). “Un Caballo deTroya en el aula”, Boletín del Centro del Conocimiento de Tecnologías Aplicadas a la Educación, CITA, Nº 6, sep. 2011. ISSN 2173-1373.

Imagen: Patrick Costello

Descontracturar la formación virtual

2011-09-01T01:11:00.000+02:00

Resumen: Se busca criticar el carácter extremadamente estructurado del planeamiento instruccional clásico que, al reproducir una visión fisicalista de la educación, tiende a secuenciar la experiencia de aprendizaje como una relación causa-efecto de alguien que actúa y conoce, el docente, y quienes reciben e ignoran, los estudiantes. Frente a esta estructuración cerrada, propio del sesgo uniformizado del paradigma de la escuela industrial, la virtualidad está auspiciando –no creando- experiencias más flexibles, globales y abiertas de aprendizaje. Como tal, la tarea pedagógica no consiste solo en evaluar qué tipo de herramienta es pertinente para el aula, sino debe estimar el valor de esta tecnología como otro entorno educativo, esto es, como un nuevo ámbito que invita a aprender –y enseñar- de manera menos estructurada y mecanicista. La formación virtual también tiene esta oportunidad.

Existe un vicio técnico pedagógico muy generalizado en los diseños educativos formales, propio de la noción de escuela como ámbito exclusivo de aprendizaje y del exagerado carácter directivo con que se entiende el concepto de educación reglada. Consiste en detallar con el mayor grado de precisión una serie de actividades homogéneas necesarias para el aprendizaje de todos, minimizando la eventualidad, la espontaneidad o las rutas alternativas propias de los estudiantes. Lo personalizado se ve como un proceso incómodo que no hace más que retrasar el logro “científico” de un resultado –léase producto- común de enseñanza: el aprendizaje.

Este paradigma está detrás de muchos planes formativos extremadamente estructurados que, ya sea en la formación presencial y virtual sobre todo, parecen reproducir la visión fisicalista de la educación. Esta percepción asume –sin complejos- que existe una relación de causa-efecto entre la acción de quien conoce y sabe, el docente, y quienes ignoran, los estudiantes, que deben seguir meticulosamente una serie de pasos metodológicos previstos no necesariamente válidos y significativos para cada necesidad educativa. Se trata de una idea propia de la educación industrial donde se asumen planes uniformes para uniformizar aprendizajes.

Para descubrir este vicio hay que estar muy dentro del problema, o muy alejado para distinguirlo desde fuera. Hace tiempo, cuando no estaba “invadido” de pedagogía, leía con el placer que siempre despierta Julio Cortázar un relato titulado “Instrucciones para subir una escalera”. No obstante, ya como docente, releí ese mismo texto y, ¡oh sorpresa!, creí estar delante de una guía curricular o plan de clase y reparé, ayudado de la literatura, en el exceso de planificación que cubre muchas previsiones escolares. Aquí una parte del texto para hacerme más comprensible:

“(…) Las escaleras se suben de frente, pues hacia atrás o de costado resultan particularmente incómodas. La actitud natural consiste en mantenerse de pie, los brazos colgando sin esfuerzo, la cabeza erguida aunque no tanto que los ojos dejen de ver los peldaños inmediatamente superiores al que se pisa, y respirando lenta y regularmente. Para subir una escalera se comienza por levantar esa parte del cuerpo situada a la derecha abajo, envuelta casi siempre en cuero o gamuza, y que salvo excepciones cabe exactamente en el escalón. Puesta en el primer peldaño dicha parte, que para abreviar llamaremos pie, se recoge la parte equivalente de la izquierda (también llamada pie, pero que no ha de confundirse con el pie antes citado), y llevándola a la altura del pie, se le hace seguir hasta colocarla en el segundo peldaño, con lo cual en éste descansará el pie, y en el primero descansará el pie. (Los primeros peldaños son siempre los más difíciles, hasta adquirir la coordinación necesaria. La coincidencia de nombre entre el pie y el pie hace difícil la explicación. Cuídese especialmente de no levantar al mismo tiempo el pie y el pie). Llegando en esta forma al segundo peldaño, basta repetir alternadamente los movimientos hasta encontrarse con el final de la escalera. Se sale de ella fácilmente, con un ligero golpe de talón que la fija en su sitio, del que no se moverá hasta el momento del descenso”. (Julio Cortázar, 1962. Extracto de Historias de Cronopios y de Famas).

No trato con esto de hacer una apología de la anarquía didáctica, sino más bien llamar la atención sobre los excesos que supone constreñir el aprendizaje con propuestas didácticas homogenizantes, meticulosamente estériles e inválidas para las condiciones sociales y culturales en que se ubica la educación en la actualidad. Aprender, ese patrimonio subjetivo, es en realidad un evento tan dúctil, versátil, grácil, placentero, social y abierto que raramente calza en un plan tan estructurado e impersonal. De aquí la necesidad de descontracturar más los diseños de enseñanza abriendo la escuela a otros entornos educativos, a nuevos agentes de enseñanza y a otras herramientas de aprendizaje. La “ingeniería didáctica” debe estimar hoy en día estas nuevas variables.

No obstante, el escrupuloso vicio de programar homogenizando el aprendizaje sigue siendo recurrente. En muchas jornadas pedagógicas he podido observar la apremiante necesidad de los docentes por conocer técnicas, “cómo hacer”, más que comprender el aprendizaje en sí. Creo que esto ocurre cuando nos preparamos para ser docentes y se asume que saber enseñar consiste en adquirir una batería de pautas didácticas como si de algoritmos se tratarán, “hacer X para conseguir Y”. Una vez instrumentalizados con esas técnicas de enseñanza creemos que pueden ser aplicadas para todo y todos sin reparar en el trasfondo que implica entender qué es el aprendizaje. Esto es, nos preocupamos más por saber cómo enseñar sin detenernos a conocer cómo es que se aprende.

Como acción directiva existe un grado de planificación educativa, sin duda. Pero este marco no puede ahogar la potencia pedagógica de la diversidad, la riqueza del pensamiento divergente, la naturalidad del ensayo y error, la oportunidad de la cooperación, el asombro ante la espontaneidad o, simplemente, la alegría por aprender más allá de lo prescrito. Es necesario ajustar la programación a los ritmos de aprendizaje, pero no calzar diametralmente una sola programación al aprendizaje.

La formación virtual es proclive a lo anterior, ya sea por lo estandarizado que pueden ser los cursos “enlatados”, por la estructuración del software educativo, por la necesidad de reducir costes, por la estimación de la interacción social como evento accesorio, o porque las acciones formativas están sostenidas en una visión mecanicista de cómo se aprende. La formación en condiciones virtuales, tal como se está manifestando hoy en día, abre la experiencia de aprendizaje a diversos eventos, voces y experiencias, no la estigmatiza en filigranas directivas unívocas.

La virtualidad, o mejor la infovirtualidad que tiene a Internet como arquetipo, ofrece entornos educativos menos directivos y creo, por eso, más justos con la capacidad versátil que supone aprender al ritmo que marca la propia necesidad de querer aprender. Esta condición sociotecnológica, de aprender en y a través de Internet, está generando en la educación, superior especialmente, el progresivo desvanecimiento de la línea divisoria entre educación formal y educación informal que, además de acercarnos a la utopía de Ivan Illich, refuerza no sólo la idea de la educación a lo largo de la vida sino también la ruptura de moldes didácticos estructurados para poder “subir una escalera”. La escuela no es la última frontera de aprendizaje.

Ya que las nuevas tecnologías están acercando personas y contenidos, y con ello ampliando el concepto de entorno educativo, el aprendizaje significativo se está convirtiendo en un evento más común, sin que a veces nos detengamos a valorarlo, porque “alojados” en las redes sociales que creamos al estar conectados gracias a Internet, el aprender –y enseñar- forma parte de una dinámica cada vez más común.

Por ello es preciso ver que un LMS o un Wiki, por citar dos ejemplos, no son precisamente máquinas de aprendizaje sino auténticos entornos educativos. Las nuevas herramientas tecnológicas en Internet tienen esta capacidad para crear entornos socioculturales. Y en un entorno educativo las personas vivimos experiencias, hacemos cosas, buscamos alternativas, interactuamos y buscamos en otros, con otros, intereses comunes, nos enredamos formando redes de personas que al final –no olvidar- son las condiciones sociales de aprendizaje. ¿Cómo estructurar de forma pormenorizada la propia relación si las redes sociales que formamos las construimos nosotros y, además, nos construyen?

Redescubrir el valor de lo no estructurado en la formación como un evento abierto, menos directivo, y autogestionado por sus miembros añade al aprendizaje la oportunidad de ir desde nuestra experiencia a la de los otros, y viceversa; esto es, de forma más significativa, porque lo buscamos, porque lo construimos. Para entender cómo aprendemos es necesario conocer, además, cómo nos organizamos y cómo dinamizamos nuestras redes sociales en Internet. Por ello, uno de los conceptos emergentes que rompen con el afán directivo de la escuela de antaño es el de Personal Learning Environments – PLE (Juan José de Haro, 2010). El futuro, usando tecnología, es la personalización de los procesos de aprendizaje.

Fuente:

Suárez Guerrero, Cristóbal (2011). “Descontracturar la formación virtual”, en Cobo, Cristóbal & Moravec, John, Aprendizaje Invisible. Hacia una nueva ecología de la educación. Laboratori de Mitjans Interactius. Universitat de Barcelona.

Imagen: Pacelli

Alegoría de la co-construcción

2011-08-31T02:41:00.001+02:00

Hace poco vi encantado un libro desplegable en el que se editaba una serie de trabajos de diseño titulado Baetulona, 11 metros de arte puro… Este libro forma parte de un proyecto generado en el marco de la Capital de la Cultura Catalana que relata gráficamente los 100 momentos históricos más importantes de la ciudad de Badalona. Aquí más información.

En esta colección he encontrado la obra que Chow Hon Lam presentó al evento en el que grafica de una forma precisa, y delicada, la co-construcción entre pares, esto es, el aprendizaje cooperativo entre compañeros. Esta idea es diferente a la acción de enseñanza del docente que, usando otra alegoría, se puede asociar al mito de Pigmalion. Dos procesos diferentes, dos condiciones sociales de aprendizaje.

Lo comparto para que disfruten de la idea.

También quiero aprovechar el post para dar las gracias a quienes me han regalado su tiempo y prestado su interés en torno a mi libro “cooperación como condición social de aprendizaje”. Aquí dejo algunas de las reseñas, notas o comentarios.

e-volucionando, de cazador a recolector

2011-08-01T10:02:00.000+02:00

Hace poco descubrí scoop.it y, como dice el lema, amplíé mi forma de organizar mis temas favoritos volviéndome curador. Ya me dedicaba a este afán, pero con esta herramienta me he emocianoado más, quizás por la forma gráfica de organizar la informaicón que tiene y, así, he pasado de cazador a recolector sensual :-)

Ahora organizo en 10 temas mis búsquedas y el aporte que varios amigos y conocidos me hacen llegar, felizmenete, a través de las redes que comparto con ellos, esto es, en el ámbito de mi PLE, vamos.

Espero que os sirva, estáis invitados a explorar y compartir:

La suerte favorece a la familia conectada #enredfamiliar

2011-07-29T23:59:00.001+02:00

Bueno, el título es un "remix" de la frase del video de Steven Johnson “de dónde vienen las buenas ideas”, del que ya hablamos en este blog. Y funciona para la familia, especialmente para el proyecto que quiero destacar titulado “En RED Familiar” que tiene como finalidad crear un escenario propio y dinámico para el encuentro de carácter participativo, interdisciplinar, libre y multisectorial de la familia a través de Internet. Esta iniciativa forma parte de la Comunidad CyL Digital de la Junta de Castilla y León y está impulsado por el Centro Internacional de Tecnologías Avanzadas (CITA) de la Fundación Germán Sánchez Ruipérez.

"En Red Familiar" forma parte de las 94 experiencias presentadas en el libro "Experiencias educativas en las aulas del siglo XXI. Innovación con TIC", editado por la Asociación Espiral y Fundación Telefónica y coordinado por José Hernández, Massimo Pennesi, Diego Sobrino y Azucena Vázquez; claro está, se puede descargar. de forma libre y gratuita.

Con en fin de promover una mayor participación -no está demás- se ha creado el hashtag #enredfamiliar para compartir en twitter los debates y recursos que tiene la Comunidad "En Red Familiar" que giran en torno a la implicación de la familia en el uso de los juegos en red, la construcción de la identidad digital, el uso de recursos online de aprendizaje o la planificación de viajes con Internet así como otros temas que se irán ampliando. Todo esto es evidente en los documentos, recursos multimedia, agenda de actividades y debates que se generan en la Comunidad.

Y puesto a exponer el proyecto, reproduzco el texto citado libro (págs. 386-388):

“En RED Familiar”: entorno de diálogo digital familiar. Junta de Castilla y León

La función educadora de la familia es vital para la construcción del individuo y, como tal, de nuestra sociedad. De la misma forma que esta función se sustenta en una serie de valores, conocimientos y saberes prácticos que la familia, de forma intencional o no, lega a sus nuevos miembros, hoy en día la familia cuenta con la ayuda de la tecnología para ejercer este deber y derecho. Bajo esta perspectiva nace la comunidad virtual “En Red Familiar”, un servicio del portal de la Junta de Castilla y León, Comunidad CyL Digital. Esta comunidad, coordinada por el Centro Internacional de Tecnologías Avanzadas (CITA) de la Fundación Germán Sánchez Ruipérez, pretende ser un punto de encuentro de las familias para tratar, entre todos, los temas más actuales de la función educadora en la Sociedad Red.

Una comunidad virtual tiene sus ventajas. Tanto el ejercicio de la comunicación, la búsqueda de información, la creación colectiva o la relación afectiva en Internet cambian de registros no sólo porque ocurre con y en Internet, sino porque gracias a Internet el radio de influencia se abre globalmente a otras personas, otras visiones, otros saberes, otras motivaciones, otras prioridades, etc. Al romper el ámbito local y doméstico de la función familiar, internet no perjudica la familia, más bien la enriquece, claro, si se usan con eficacia y de forma congruente con los valores que la familia busca construir. Es aquí, justamente, donde los padres podemos estar atentos.

Para usar internet uno debe sumergirse en ella, esto es, se aprende con el uso, si, pero esto no basta para ser competente digital y ser padre a la vez en los tiempos que corren. Por eso es esencial ver a Internet –y la comunidad virtual- como ese entorno de personas, escenario, ámbito o espacio plural donde concurren, no siempre de forma armónica, muchas voces. Para nuestros hijos –les llaman, con razón, nativos digitales- este escenario no es artificial, lo conocen y se mueven como peces en el agua. Ahora es nuestro turno como padres.

Por ello, si existe un entorno tecnológico abierto a la interacción social y existe una fundada preocupación familiar por la educación, ¿por qué no recuperar el conocimiento sumergido del día a día de todos los padres, globalmente distribuidos, compartirlo con otros y juntos encontrar soluciones a nuestras dilemas?

Esta interrogante estimula “En RED Familiar” que busca crear, sin obligar a la familia, un entorno virtual para el despliegue de la interacción en temas propios de la dinámica familiar como pueden ser: ‘Escuela y aprendizaje’, ‘Comunicación y emociones’, ‘Tecnología y ocio’ y ‘Salud y deporte’, entre otros. Lo bueno es que no estamos solos en esta tarea, contamos los propios padres, los agentes de la sociedad educadora, las instituciones, la empresa, el gobierno, etc. Se trata, pues, de sostener un diálogo integral e integrado de las distintas voces que pueden contribuir en la consolidación de la familia en la actual sociedad.

Existen muchas redes sociales, de distinto calado e interés –ocio y amistad (Facebook o Tuenti), sobre contenidos (Myspace) o para relaciones profesionales (Linkedin)-, pero “En RED Familiar”, gracias a un entorno virtual propio, busca crear un escenario propio y dinámico para el encuentro de carácter participativo, interdisciplinar, libre y multisectorial de la familia a través de Internet. Es decir, se busca construir una comunidad virtual de personas motivadas por el interés de aprender en torno a la preocupación y ocupación familiar hoy en día.

Aunque toda la dinámica se sostenga en un entorno virtual, lo importante de la comunidad no es la plataforma tecnológica, lo sustancial es lo que las personas puedan hacer entre personas. En este sentido, “en RED familiar” somos todos. Por tanto, aprovechar la sinergia de todos los miembros de la familia, así como de todas las personas y sectores que traten el tema (docentes, especialistas, políticos, autoridades o instituciones), aunque físicamente dispersos, es el factor angular para aprovechar juntos la oportunidad del desarrollo familiar.

Por ello nuestra misión como comunidad virtual es “construir una comunidad abierta al conocimiento, la comunicación, la creación y la colaboración que recupere la voz de los distintos miembros de la sociedad sobre los temas sustanciales que ocupan a la familia de hoy buscando, entre todos, añadir nuevas perspectivas para su desarrollo en materia de aprendizaje y tecnología”. Con esto no agotaremos todo el maremágnum de temas que ocupa a la familia, pero creemos que construir “En RED Familiar” llena un espacio para, sin restricciones físicas, poder conocer, comunicar y construir, con otros, la identidad de la familia.

¡Bienvenido!

Simplemente #eparty

2011-07-19T12:58:00.002+02:00

Hace días que volví de EducaParty pero creo que no he regresado del todo porque sigo pensando en el evento. Pienso especialmente en la energía vital que ha movido y envuelto a muchos docentes entusiasmados con la educación, digo educación dos veces, porque la tecnología se usó como pretexto lúdico para repensar la educación, ese bien social que está abriéndose a la interacción global más allá de la escuela.

Para los organizadores, Educared, el marco que acogió al evento, Campus Party y muchos de a pié que fuimos a Valencia, EducaParty fue una grata experiencia. En los tres días del evento -13, 14 y 15 de julio- coexistieron muchas ideas, se generaron otras, se desmitificaron algunas y se encararon sin rubor no pocas falacias educativas con tecnología –y sin tecnología, claro está.

Fuímos 300 como en el Paso de las Termópilas, pero no fue una batalla, más bien una fiesta. No obstante, como se suele pensar en estos casos, no fue una reunión de edufrikis, de profesores 2.0 o de una generación de profesores únicamente indignados. En Educaparty, concurrieron profesores con ideas creativas, profesores que recrean la educación con herramientas tecnológicas y profesores comprometidos con el cambio de su entorno educativo.

300 profesores en EducaParty, miles de voces

No quiero hacer una crónica del evento –porque las hay muy buenas- sino más bien elaborar una ayuda memoria personal de mis sensaciones, al final la materia prima con la que están hechas las acciones:

La constatación de que la pregunta ¿CON QUIÉN co@aprender? es el motor de muchas innovaciones educativas con TIC. Ya no se trata de pensar solo en CON QUÉ herramientas aprender, es lo de menos porque hay muchas, sino pensar en la interacción –cooperativa sobre todo- como concepto desde donde repensar la educación.
La construcción de un lenguaje pedagógico elaborado sobre la evidencia y ejecución de proyectos educativos con y en TIC que añaden innovación. Quizás algunos de estos proyectos no ganarán premios o llevarán la medalla 2.0, pero ya cimientan las premisas de una pedagogía –y didáctica- de nuevo cuño.
La evidencia de que la mayor parte de los campuseros van a CampusParty, y desde este año a EducaParty, no por la tecnología sino por vivir el sabor de la desvirtualización y conocer a otras personas. Lejos están los años en que se iba a este evento para conectarse a la novedad llamada Internet.
La revelación de nuevos libros por leer –estudiar- este verano, nuevas líneas de trabajo que van desde la típica forma de encarar la educación CON TIC a la educación PARA las TIC, de competencia digital y muchos recursos educativos on-line por revisar.

Pero además de todo lo narrado, destacaré una en especial, la sensación de encuentro que genera conocer a alguien cuando apenas lo reconoces, esto es, la sensación de saberte conectado de verdad con otros por las ideas, en este caso, educativas.

Bueno, ahora queda otro puerto… hasta la vista en el VI Encuentro Educared, ¡ahí nos vemos!

¿Qué añade la tecnología al aprendizaje colaborativo?

2011-07-07T11:52:00.000+02:00

Más concretamente... ¿Cómo el tiempo asíncrono de interacción transforma la colaboración en la formación virtual? Esta pregunta es, de forma general, la inquietud que mueve el último monográfico que acaba de publicar el eLearn Center de la Universitat Oberta de Catalunya (UOC) titulado "The effects of time on collaborative online learning", Issue 2 (2011), disponible online.

Se repasan experiencias de larga data, como el de la UOC, se exponen conclusiones de estudios relacionados sobre el factor tiempo de interacción en el trabajo colaborativo entre estudiantes y se recuperan enfoques -donde añadimos un breve artículo al final- participo sobre los efectos de la gestión del tiempo asíncrono...

... en fin, se valida la hipótesis de que el tiempo de interacción asíncrono no es una dimensión vacia o nula en el aprendizaje virtual, importa y mucho, porque añade un marco de representación no secuencial en la estrategia y dinámica de interacción grupal y una cadencia propia en la construcción de la interacción personal con consecuencias reales en el aprendizaje. El tiempo de interacción, si importa!

Introduction	PDF
Montse Guitert	3-4

Articles

Time management in virtual collaborative learning: the case of the Universitat Oberta de Catalunya (uoc)	Abstract PDF
Montse Guitert	5-16

The time factor in an online group course from the point of view of its students	Abstract PDF
Marc Romero	17-28

Social aspects as regards the time factor: an analysis of the work process in a virtual group.	Abstract PDF
Montse Guitert, Maria Pérez-Mateo	29-44

Supporting collaborative discussions on asynchronous time: a technological perspective	Abstract PDF
Santi Caballé	45-57

Assessed real-time language learning tasks online: How do learners prepare?	Abstract PDF
Joseph Hopkins	59-72

Some approaches to the effects of time on collaborative online learning Morten Flate, Bartolomé Rubia, Cristóbal Suárez, Pedro Román, Manuel Area, Iolanda Garcia, Juan Domingo	Abstract PDF 73-82

La escuela de ladrillo 2.0

2011-06-28T21:15:00.001+02:00

5 años después de la TED intervención de Richard Baraniuk, sobre el aprendizaje de código abierto, el contexto socio tecnológico es más auspicioso, está dando signos de mayor participación, y ya se puede caracterizar una mejor pregunta educativa respecto al desarrollo social de la Web:

¿Cuál es el futuro de la escuela de ladrillo en un ecosistema abierto de conocimiento?

Les invito a ver la charla nuevamente, pensar en esta pregunta, y estimar si realmente nuestra educación formal con TIC, concretamente en la Escuela 2.0 por ejemplo en las distintas Comunidades Autónomas, se está moviendo en el sentido en que lo hace la dinámica social en la Web, es decir pasar de procesar a producir información, de reproducir a remezclar, de estandarizar a personalizar, de aprender en solitario a aprender en equipo, etc.

La idea es reflexionar si realmente estamos cerca de una la educación abierta, flexible y global o estamos frente a una escuela de ladrillo 2.0.

Imagen

desPLEgándome

2011-06-21T11:42:00.003+02:00

El próximo 30 de junio, y hasta el 02 de julio, se desarrollará en Peñaranda de Bracamonte (Salamanca) el Congreso e-duca 2011: Entornos Personales de Aprendizaje (PLE) organizado por el Centro del Conocimiento de Tecnologías Aplicadas a la Educación (CITA). Esta 5º versión se organiza a través de ponencias marco y talleres formativos. En las ponencias marco el tema central son los PLE que serán enriquecidos por el análisis educativo de especialistas como Jordi Adell, Linda Castañeda, Graham Attwell, Dolors Reig y Lola Torres. Los 5 talleres por su parte estarán a cargo de un equipo docente y tratarán sobre:

Modelos y prácticas en la educación expandida

Herramientas web 2.0: Remezclando y construyendo

Aprender en un aula digital

Introducción al Portfolio europeo de las lenguas

Buenos ingredientes para cocinar tu mejor PLE

Aquí el programa

El tema es tan apasionante que, por fin, me he animado a ensayar una definición de PLE y aportar mi PLE o, simplemente, cómo aprendo usando Internet. Aquí voy:

¿Qué es un PLE? Es la forma en que construimos nuestras oportunidades virtuales de aprendizaje compartiendo, organizando, creando y articulándonos con otros en redes sociales de forma global.

Un PLE no es un software, ni una estrategia de enseñanza, ni una colección de herramientas o un algoritmo didáctico es, recuperando el comentario de Jordi Adell, una metáfora que nos ayuda entender el aprendizaje en condiciones virtuales. Aquí mi versión, las cuatro orientaciones que propongo son sólo indicativas, no directivas y se ajustan a la definición que ensayo.

También dejo una presentación de Harlod Jarce que aporta muchas miradas sobre qué añade un PLE al aprendizaje: "Trabajar en red es trabajar con inteligencia".

Cibeles Passion Web

2011-06-20T22:58:00.000+02:00

Imagen: @TEDxPlazaCibeles

TED es una fuente de conocimiento muy importante para quienes pensamos que la educación y la tecnología son dimensiones socioculturales de desarrollo humano. Hace tiempo seleccioné los edu.tic.TED. Imperdibles y esa lista crece con los días gracias a que TED se ha descentralizado y se desarrolla con la misma calidad y parámetros en distintos lugares del mundo. Este sábado 25 de Junio de 2011, desde las 10h hasta las 20h, le toca el turno a Madrid: TEDxPlazaCibeles.

En TED Cibeles, la pasión por la Web está servida, de aquí la licencia… Cibeles Passion Web. En esta sesión se busca divulgar nuevas ideas en torno a las TIC (Tecnologías de la Información y Comunicación) gracias a expertos que entienden que la tecnología es una palanca de cambio tanto de los modelos de aprendizaje, como en la dinámica de las organizaciones, la gestión empresarial, las formas de trabajar y los modelos de negocio.

la sesión esta formada por 4 grandes temas y en cada uno destacan temas y especialistas como: "la generación Tech", Alberto Calero; "ampliando la experiencia", Miguel Brechner del Plan CEIBAL; "tecnologías en el aula", Mario Pena y en el tema de "tendencias en el entorno de trabajo" la imponderable Ana María Llopis. Ver el programa completo.

Este evento se desarrollará en las Escuela de Organización Industrial (EOI), Avda. Gregorio del Amo, 6, 28040. Madrid. Ya que en las sesiones TED se admite un número reducido de público (100 personas presencialmente) la OEI ha dispuesto de aulas y espacios para que todos los interesados puedan seguir en vivo a través de pantallas el desarrollo del evento y, para los que estamos lejos y no podamos viajar a Madrid, podamos seguir el evento gracias a la retransmisión vía streaming a través de la siguiente URL.

María Stevanovic me ha enviado estos datos adicionales que añado para la difusión online.

¿Qué es TED? TED es una plataforma global dedicada a ideas que merecen la pena ser conocidas. TED comenzó en 1984 como un lugar de reunión para los innovadores y líderes en los campos de Tecnología, Entretenimiento y Diseño. 26 años después, TED se ha convertido en un nexo para una comunidad global de individuos que creen en el poder de las Ideas Worth Spreading.

¿Qué es TEDx? Con el ánimo de difundir las ideas que merecen la pena ser conocidas, TED ha creado un programa denominado TEDx que consiste en conferencias locales y organizadas de forma independiente que reúne la gente y permite disfrutar de una experiencia similar a las conferencias de TED.

¿Qué es TEDxPlazaCibeles? TEDxPlazaCibeles es un evento especial y sin ánimo de lucro para personas proactivas, cuya finalidad es aumentar la difusión del conocimiento y promover la conciencia reflexiva, donde gente brillante dedica su tiempo a desafiar los paradigmas, agregando valor a la sociedad mientras aprenden unos de otros de una manera interactiva y amena.

Para más información pueden visitar la página web. Aquí la dirección en GoogleMap (Av. de Gregorio del Amo, 6. 28040 Madrid).

Ver mapa más grande

Desentrañando la interacción del #15M... impresiona

2011-06-17T17:31:00.002+02:00

Esta noticia es impresionante por muchos motivos. Además del síntoma de vivificación ciudadana que representa el 15M (detallado aquí en otro post), la noticia sobre un estudio de las iteraciones víricas del proceso social de gestación del #M15 #15M así como #spanishrevolution es sorprendente. Al ver el video se pueden tener una idea de la dinámica social mediada los días previos y posteriores al 15M, pero además de esto es impactante reconocer que podemos estudiar y entender los flujos sociales con este método basado en hechos sociales tecnológicamente mediados.

Esto es, se abre una línea de trabajo de investigación para entender la dinámica social a partir de la interacción tecnológica. Claro, esto implica la validación de procesos e instrumentos de investigación, pero el caso es que ya empezó.

No obstante quedan también hipótesis de trabajo. Una es que internet no es la causa, es el canal de estos movimientos... sin Internet la "Plaza Sol-ución" no figuraría en el mapa de protestas sociales, pero el canal no explica el descontento social. Como señala Castells hablando de un episodio de la primavera árabe: “no fue una revolución por internet. Pero sin internet esta revolución concreta no se hubiera producido. Por internet llegaron las imágenes e informaciones de Túnez. Y las redes sociales fueron la plataforma de movilización, de coordinación, de solidaridad y de popularización del objetivo de acabar con Mubarak.”… me pregunto ¿cómo le hubiesen ayudado a Carlos Marx estos métodos para entender la sociedad? Imposible saberlo, pero intriga.

Aquí reproduzco la nota y le video tomado de: El 15M NO estaba manipulado. Estudio científico

Hace un momento acaba de finalizar la rueda de prensa que ha presentado el “Estudio sobre el 15M en las redes sociales“, fruto de una colaboración entre el BIFI (Universidad de Zaragoza) y Cierzo Development (SMMART).

Algunos resultados del estudio, como el vídeo de las iteraciones entre los usuarios o los modelos de propagación vírica, son bastante espectaculares. Hay una conclusión que tiene cierta transcendencia pues se afirma que “esta efervescencia es un dato que apoya también la hipótesis de “espontaneidad” o emergencia, alejando los rumores de que el movimiento estaba de algún modo manipulado para incidir en el resultado electoral del 22M. El patrón de crecimiento del movimiento recuerda otros ejemplos bien conocidos en el ámbito de la criticalidad auto-organizada (fenómenos críticos en física, economía, avalanchas, terremotos…)”.

El vaso medio lleno de la innovación educativa con TIC

2011-06-14T22:49:00.002+02:00

Muchas veces nos repetimos el mantra de la innovación educativa con TIC, pero son contadas las ocasiones en que tenemos evidencia de que esto ocurra, ya sea en nuestro entorno, por nuestra causa, o también fuera de nuestra dinámica. Lo cierto es que podemos ver “el vaso medio lleno”, e ir más allá de un optimismo infundado, reconociendo que estas experiencias educativas con TIC realmente existen, no son una ensoñación: representan en sus contextos sociales auténticos avances porque han sabido atender con TIC las necesidades educativas concretas.

Pues bien, con este afán –dar evidencia del desarrollo educativo aupado por las TIC- se ha organizado el libro "Experiencias educativas en las aulas del siglo XXI. Innovación con TIC", editado por la Asociación Espiral y EducaRed - Fundación Telefónica. En este libro, presentado hace poco en Madrid, donde también se entregaron los premios a los autores de los 50 blogs educativos ganadores de la V edición del Premio Espiral Edublogs, Juan Miguel Muñoz y José de la Peña destacaronel valor de este trabajo coordinado por José Hernández, Massimo Pennesi, Diego Sobrino y Azucena Vázquez.

No se trata de un libro que busque responder a la pregunta ¿qué añade la tecnología a la educación? , sino más bien, ¿qué añade la innovación educativa a la tecnología? Para responder a esa pregunta, el libro recoge 94 experiencias didácticas con TIC realizadas no sólo en colegios, institutos y universidades, sino también en aulas de educación especial, hospitalarias, de formación profesional, de educación de personas adultas y de centros penitenciarios, sin olvidarse de la educación a distancia, la formación permanente del profesorado y, naturalmente, el punto de vista de las familias. Han trabajado más de 122 personas, reúne 400 páginas, lo prologa Jordi Adell y es accesible de forma gratuita y online. Descarga gratuita del libro.

Ahi pueden ver un trabajo nuestro (págs. 286-288) sobre el Grupo "En Red Familiar", un grupo de la Comunidad CyLDigital gestionado por el Centro Internacional de Tecnologías Avanzadas (CITA) que ofrece un entorno de interacción para el encuentro de distintas voces que puedan contribuir en la construcción de la familia en la sociedad actual, la Sociedad Red.

Las buenas ideas entrañan una red

2011-06-08T22:01:00.002+02:00

Sin duda, las corazonadas se cultivan en el seno de la interacción. Un café, como destaca Steven Johnson en el video “de dónde vienen las buenas ideas”, es un entorno excelente –y habitual- para generar ideas innovadoras; el café es ese entorno donde las ideas pueden tener éxito.

Una confirmación –más- de lo anterior es la creativa y estimulante reunión que el día ayer 07 de julio hemos tenido en Salamanca en el marco de kféinnovación kfe004. El objetivo central fue debatir sobre el tema “Ciudades Educadoras”, hubo presentaciones, tormenta de ideas, tormentas y más ideas. No hemos solucionado los problemas del mundo, ni la educación, pero hemos llegado a casa con más preguntas y, en mi caso, con la evidencia de que las buenas ideas se incubam en la interacción y el contraste.

Habrá mucho que caminar... se ha empezado y pueden ver parte de lo tratado buscando en los hashtag #kfe04 y #sal, asimismo, para tener una idea más redonda de la idea central del debate pueden revisar los 20 principios de la carta de las Ciudades No obstante, la cuidad educadora se revela en cada espacio de interacción propicio para la creatividad; Johnson llama a estas condiciones “redes líquidas”, y no son rígidas, son totalmente flexibles donde las ideas son diferentes, tienen distinta procedencia, se mueven por intereses no uniformes, chocan y se solapan mutuamente… aquí es donde nacen las ideas.

Conclusión, todas nuestras ¡Eureka! se han rumiado en un entorno social y cultural…. “Las oportunidades favorecen a las mente conectadas” como remata Johnson en el video TED.

Frente a la indignación… compromiso

2011-06-06T22:00:00.001+02:00

La evolución de la indignación hacia el compromiso será tan importante como el mismo impulso que movió la muestra de ciudadanía el 15-m. Pero no se trata únicamente de impulso, sino de perspectiva ¿Qué hacer con la indignación latente y cómo canalizarla para que de verdad aporte algún cambio –que es lo que se quiere- a la sociedad? En esto consiste el paso de la indignación al compromiso, ya anotado por el mismo Hessel, padre de “Indignaos” que señala en una entrevista: "... La indignación es una virtud cívica necesaria pero insuficiente".

Entre otras muchas cosas creo que para dar el paso al compromiso hace falta construir también un tronco ideológico, una vertebración conceptual más o menos articulada, que añada una mirada holista y utópica para que esta fuerza social no se quede en la indignación.

No basta la indignación –reacción- y tomar la plaza con miles de personas; el tema no es cuantitativo como con ironía describe Eduardo Arroyo :"Ayer había 10.000 personas en Sol. Y 23.000 en las Ventas, en los toros de San Isidro". Entonces, ¿cómo pasar de “yo estaba allí”, con todo el valor que tiene esto, a “yo empiezo aquí”?

Pues no basta la indignación, ni millones de tweets, hace falta más asambleas, coordinación con otras fuerzas sociales, planes y el componente utópico ideológico que lo sostenga. No olvidar que una buena práctica es también la buena teoría.

No en vano creo, Manuel Castlles el 27 de mayo estuvo allí en las “trincheras urbanas” en la en la Plaza Cataluña para dar su punto de vista que bien puede ser la punta de la madeja en la articulación conceptual. En el video se puede ver bien las tensiones, diferencias y reflexión entre poder y comunicación en la Sociedad Red… “El poder no está fuera de nosotros, está en nosotros”, anota Castells.

Un día de aprendizaje y cooperación

2011-05-14T17:36:00.004+02:00

Los asistentes, Juan José de Haro, Albert Sangrá y yo en la presentación

Apareció el año pasado, pero este 03 de mayo fue presentado oficialmente mi libro “cooperación como condición social de aprendizaje”. Este post llega con retraso, sí, pero he estado metabolizando el acontecimiento doblemente feliz. Por un lado se trata de un nuevo libro, una buena razón, pero también porque me vi arropado de amigos y nuevos rostros y miradas... nuevas vibraciones.

El evento estuvo organizado por Jesús Martínez Marín, responsable de los programas formativos del Centre d'Estudis Jurídics i Formació Especialitzada de la Generalitat de Barcelona, gran preocupado y ocupado del tema y acción colaborativa en las organizaciones. Gracias a la gestión de Jesús, Albert Sangrà Morer, Director del programa de máster de Educación y TIC de la Universitat Oberta de Catalunya además autor del prólogo del libro, y Juan José de Haro Ollé, reconocido especialista en el uso de redes sociales en la educación, pudimos compartir una mesa para hablar de educación, aprendizaje, cooperación y tecnología (imagen).

La presentación discurrió por una línea temporal sin proponérnoslo. Se recuperó el pasado del libro, se habló del presente educativo de la cooperación y se esgrimió el futuro 2.0 del mismo. Del pasado hable yo -una revelación cooperativa- y cifré mis recuerdos avivando hechos en el seno social, mi familia y mi pueblo, al que se debe el tema -y el deber- cooperativo. Albert habló de la potencia de la cooperación para entender un nuevo estadio de desarrollo educativo en la sociedad actual, y en la Sociedad Red. Por su parte Juan José atisbó los futuros del libro destacando las redes sociales como una oportunidad educativa para el encuentro de la
cooperación y el aprendizaje.

Identidad Digital y Redes: Un trabajo de cooperación con estudiantes de 3º de ESO

View more presentations from Juan José de Haro

Fue un diálogo abierto donde nos dejamos fluir todos. No obstante, y atizados por las intervenciones del público, de todas las ideas que se dejaron ver esa noche quiero destacar algunas:

Entender Internet como acontecimiento social y cultural ofrece un gran soporte conceptual para construir procesos educativos.
Más que ir detrás de la formalización del aprendizaje informal, se reconoció la necesidad de informatizar los procesos formalizantes de la educación.
La cooperación no es sólo un asunto educativo, existe como forma de organización y estrategia social de vida; lo malo es que no es un afán escolar.
La cooperación tiene rostros estructurados y no estructurados, pero lo esencial es saber el fondo de la interdependencia: ¿para qué cooperar?
Estar juntos, más o menos cerca, conectados o, incluso, debatiendo ideas no es estar cooperando. Cooperar implica generar dependencias en tornos metas conjuntas.
Internet no nos enseña a cooperar, pero si nos ofrece las herramientas para aprovecharnos de esta acción.
Y, por último, se reconoció la necesidad de recuperar encuadres pedagógicos –no didácticos- para entender la educación con y en Red. En el libro se destaca claramente el enfoque sociocultural del que se deriva toda la propuesta pedagógica y didáctica sobre la cooperación.

Por mi parte agradecer a todos los que estuvieron presentes, de muy distintas formas, es día... y agraceder a todos los que están pensando en cómo organizar una segunda parte de este hilo discursivo aplicado a los entornos virtuales.

Como esa noche se habló mucho -y tan bien- de la cooperación en general, me animo a dejar tres videos TED sobre este tema que ponen de relieve que la cooperación ni es una quimera ni un asunto baladí.

Jimmy Wales habla del nacimiento de Wikipedia
Charles Leadbeater habla sobre cooperación e innovación
Deborah Gordon habla de la organización de las hormigas

Una revelación cooperativa

2011-05-04T20:10:00.001+02:00

Llantoycuay, sombracuay
Mamaicuna, taytaicuna
Huasiyta ruarapuay tiacunaypac
(Canto en el husichacuy)

Pronunciado en la presentación del libro “Cooperación como condición social de aprendizaje” (UOC, 2010) el 03 de mayo de 2011 en el Centre d’Estudis Jurídics i Formació Especialitzada, Barcelona

Una buena mañana en mi pueblo -Mollebamba- ubicado en el ande peruano, a 3 200 metros sobre el nivel del mar, y debatiéndome entre el sueño de la vigilia, descubrí que formaba parte de otra familia. No era la familia habitual, de la que te sabes hijo, hermano, nieto, bisnieto, sobrino o primo, no, esa mañana y al final mi niñez descubrí una membresía social totalmente diferente.

Mi padre que aún no terminaba de enfundarse un serrucho en la cintura ya tenía el matutino plan. Por lo que me decía y sentía me di cuenta de que su propuesta no era circunstancial ni una opción particular, lo que tenía asumido formaba parte de una dinámica de vida que, con toda seguridad, recogió de su padre de la misma forma. ¿En qué consistía esto y que le había llevado a contar conmigo en ese plan?

En el breve desayuno me explicó que teníamos un deber y yo, que seguía arropado en mis sueños, no supe digerir bien el plural de la afirmación, “nosotros… a esa hora era mucha gente”. Pero la realidad terminó de imponerse inmediatamente cuando mi padre me entrego unas herramientas, mi propio serrucho y una fina soguilla, y me endosó una tarea a primera vista peregrina: ir al campo a cortar los palos más rectos y largos posibles que podríamos encontrar.

Así empezó el viaje y así empezó una revelación. Aunque parezca trivial con esos palos teníamos un compromiso con el crecimiento del pueblo, con el futuro de una nueva familia y, sobre todo, un compromiso con un grupo de trabajo al que pertenecíamos desde que él y yo nos sabemos con nuestro apellido; teníamos –sí, ambos- una tarea grupal típica a la finalización de la cosecha: el techado con paja de una casa, el huasichacuy.

Tras la cosecha en pueblos como el mío la gente se casa, tejen ponchos y mantas, separan las semillas para el siguiente año agrícola, marcan el ganado o construyen casas. Huasi en quechua es casa, y husichacuy es la acción de techar la casa que está pensada como una actividad comunal, no es privada ni privativa, y todo el pueblo –ya sean grandes y pequeños, como decimos- tienen algo que aportar. Esto es, el husichacuy es una fiesta social donde se impone una ética de cooperación.

¿Por qué esto es así? Existe un principio culturalmente asumido en pueblos andinos como el mío, la reciprocidad. Cada miembro de la comunidad está seguro de que, en el eventual caso del techado de su casa, la comunidad entera responderá conjuntamente con la misma intensidad, ya que el trabajo no es correspondido con dinero, sino con el mismo trabajo. “Hoy por ti, mañana por mí”, es la consigna general y, bien visto, no se trata de ayuda, sino de cooperación.

Con esa tradicional consigna estuvimos ambos, padre e hijo, cortando en el campo con otros tantos padres e hijos del pueblo los mejores palos que se atarían en las vigas del techo de la casa nueva y donde, a medio día, se trenzaría la paja para cubrir la casa. Pasado este afán matutino llegamos al galpón que lucía el esqueleto de vigas de eucaliptos por cubrir y descargamos de nuestros hombros nuestro aporte a la causa común. Y fue aquí donde reconocí la identidad grupal con la que participaría en el techado de la casa.

Como las casas de paja tienen dos aguas para soportar las lluvias, el aporte lo puedes hacer solo de dos formas, o bien para techar el lado que cubre la puerta, a cargo de un grupo familiar llamado Chanta, o para techar la espalada de la casa, a cargo de otro grupo de familias denominado Llank’aya.

Chanta y Llank’aya son dos grupos de trabajo delimitados consanguíneamente desde tiempos prehispánicos y casi nadie sabe porque unos apellidos forman parte de cada grupo. Lo que sí está claro es que cada grupo se encarga separadamente de cada una de las dos aguas que conforma el techo. Yo ya no tenía duda, era Chanta por filiación paternal y mi madre, que cuando llegamos estaba trenzando las soguillas de fibra de magüé para coser la paja, era Llank’aya. Ahí estábamos, una familia nuclear metodológicamente divida para trabajar formando parte de un tipo particular de familia extensa. Se trataba de dos grandes grupos de familias aportando lo mejor para una causa común, ahí estaban dos equipos cooperativos.

El techado era una faena de todo el día salpicada de dedicación por no dejar mal al grupo al que pertenecías, total, estaba en juego el honor familiar. Por lo mismo había sutiles y declaradas rivalidades entre miembros de Chanta y Llank’aya que se coevaluaban destacando, en pro o en contra, la calidad de los palos que se habían llevado, la cantidad de paja que había cortado el grupo o la habilidad de fulano o mengano para trenzar la paja.

Recuerdo que había competencia, cómo no. Mis propios padres iban inspirados para dejar recaditos sobre el valor de sus grupos, pero en todos los casos eran comentarios salpicados de picardía para ver que un grupo lo podía hacer mejor que el otro. Por eso era una fiesta, un ejercicio lúdico y social donde nadie dejaba de lado la finalidad, techar una casa para una nueva familia. La eficacia, por ello, era la dignificación del trabajo de cada grupo que era a su vez la de la casa en su conjunto.

Con el tiempo y contaminado de teoría universitaria, supe que esto del husichacuy era un ejemplo más, como tanto otros en la sociedad actual y en otras latitudes, de una acción cooperativa.

En el husichacuy se ponía en práctica una táctica y una estrategia cooperativa y, como tal, era posible identificar las dimensiones que la caracterizaban. Existía una finalidad de acción conjunta que era el techado de la casa, una finalidad clara y constante que articulaba cada acción o aporte. Existían grupos cooperativos con miembros y tareas precisas que se articulaban a un plan de gestión temporal que buscaba la eficacia. En cada grupo se dividía el trabajo según la pericia, edad, condición física o género de sus miembros. Se ponía en práctica la interacción estimuladora, ya sea interna o externa al grupo. Y culminado el techado se evaluaba la tarea final cuando los representantes de ambos grupos, ya dentro de la casa y festejando entre cantos y bebidas, “amarraban” su trabajo conjunto y se la entregaban a los dueños bendiciendo la cruz que debía ir en el lomo de la nueva casa.

Pues bien, el ejemplo que he descrito –como tantos otros que seguro ahora mismo evocan- confirman que la cooperación no es una quimera, ni un artificio ligero, es el modo en que la sociedad se dinamiza y se reinventa. Como dice F. Savater, “Nadie es sujeto en la soledad y el aislamiento, sino que es sujeto entre sujetos: el sentido de la vida humana no es un monólogo sino que proviene del intercambio de sentidos, de la polifonía coral”.

No obstante en la escuela la cooperación pierde su buen nombre. Lo paradójico es constatar que lo más sustancial de la acción educativa, lo social, es su principal carencia en el perímetro escolar. Muchas de las visiones educativas se fundan en una sola y manida forma de interacción, profesor-estudiantes. Simplemente no aprendemos como vivimos, estamos conectados para todo, menos para aprender ya que en este viaje siempre optamos por estimular el ideal del espíritu solitario. De aquí el talante del libro: identificar que la cooperación entre estudiantes antes de ser metodología o algoritmo didáctico es condición social de aprendizaje, no es una reproducción ni su causa, es una oportunidad para enriquecer nuestras vidas.

Por todo lo dicho, queda en evidencia que buena parte de este libro que esta noche Albert Sangrà, Juan José de Haro y Jesús Matínez han tenido la amabilidad de presentar se empezó a escribir desde esta revelación cooperativa. No fue un acontecimiento escolar, sino un hecho educativo… de aquellos significativos que no te otorgan títulos o grados. Todo el libro es una extensión de esta mirada social y cultural sobre la cooperación que, sin embrago, alberga también la convicción que aprender y cooperar son de un pájaro las dos alas.

Imagen: langatierralinda

El poder de las redes sociales (Manuel Castells)

2011-05-02T15:48:00.000+02:00

El e-learning no es una experiencia solitaria

2011-04-29T07:37:00.000+02:00

Hoy, gracias a Internet, aprender en condiciones tecnológicas no es sinónimo de lejanía ni acción solitaria. La noción de que Internet genera aislamiento o parsimonia para aprender está siendo puesta en duda por el desarrollo social de la Web. Esta Web, la Web 2.0, es un proceso tecnosocial que no tiene vuelta atrás y que está auspiciando la creación de otras oportunidades de formación más allá de la piel, con otros… y viceversa.

Desde la visión sociocultural, tanto el marco social como el artefacto cultural no son elementos accesorios en la explicación del aprendizaje, son, ante todo, la explicación del proceso y el principal motor para su desarrollo. Es decir, no existe aprendizaje desarraigado de un entramado social, ni aséptico a las herramientas, ya sean físicas y simbólicas, con las que se aprende.

Con la Web 2.0 todo es uno. Tenemos un entramado social distribuido a nivel global en el que las personas comunican, comparten y cooperan valiéndose de un entorno tecnológicamente enriquecido. Progresivamente, gracias a este entorno tecnológico, se ha pasado de un perfil de consumidor de información a uno de producción y participación sin precedentes. Pues bien, bajo estas condiciones sociales, toca ahora a los diseños de formación enriquecer estos entornos haciendo que sean una auténtica oportunidad de aprendizaje.

El e-learning debería minimizar al justo necesario la experiencia “solitaria” de aprendizaje. Esto supone ir más allá de los cursos virtuales tradicionales, que siguen itinerarios más o menos rígidos, hacia la búsqueda de experiencias de aprendizaje, formales o informales, basadas en la oportunidad de interacción social.

Es más, si el carácter social de la formación continua creciendo progresivamente y se abre de las experiencias regladas de aprendizaje a las experiencias más abiertas y colectivas, existe la gran oportunidad de promover las comunidades educativas globales.

El factor de cohesión de estas comunidades virtuales no es la cercanía o lejanía física, si se produce muy bien, es más bien la cohesión subjetiva –no física- basada en el interés de compartir para aprender juntos. Aprovechar que la interdisciplinariedad, las diversas intensidades o las experiencias dispares pueden ser fuentes de aprendizaje.

En fin, la tarea central para quienes estamos detrás de la formación virtual es no solo conectar con personas, sino ser conectores de metas o intereses de desarrollo profesional.

Fuente original: APEL
Imagen

"... aprender y cooperar es educar dos veces" Presentación de libro

2011-03-24T23:29:00.000+01:00

Hace unos días Jesús Martínez me comunicaba la formalización de la presentación de mi libro “Cooperación como condición social de aprendizaje” en Barcelona a cargo del Centre d’Estudis Jurídics i Formació Especialitzada de la Generalitat de Catalunya. ¡Menuda emoción!

Para mí es un honor estar arropado por esta institución que, de la mano de Jesús, viene haciendo de la cooperación y la interacción recíproca una realidad gracias al Programa Compartim, un buen ejemplo en la promoción de otras formas de aprender más allá de la piel en la Administración Pública.

Es más, el libro será presentado por Albert Sangrà y Juan José de Haro, personas a las que sigo y admiro por su continuo trabajo en añadir a la tecnología el halo de la educación.

Pero valga esta entrada para invitarlos a la presentación y participar de esta alegría. Ojalá se pueda querido lector.

Aquí reproduzco parte de la invitación:

Diàlegs amb... Cristóbal Suárez Guerrero (ver Tríptico)

Programa

18-18.15 h. Presentación a cargo de Roser Bach Fabregó. Directora del Centre d’Estudis Jurídics i Formació Especialitzada

18.15-19.15 h. Presentación del libro “Cooperación como condición social de aprendizaje” de Cristóbal Suárez Guerrero

Presenta. Albert Sangrà Morer. Director del programa de màster oficial d’Educació i TIC de la Universitat Oberta de Catalunya, autor del prólogo de la obra.

19.15-19.30 h Clausura. Juan José de Haro Ollé. Coordinador TIC en Educació Secundària de l'escola Amor de Déu

Presentación

¿Es posible que los estudiantes puedan aprender todos y no fracasar juntos? ¿Puede la escuela recuperar su condición social ampliando la forma básica de relación profesor-estudiante(s)? ¿Qué añade la presencia del "otro" en la formación de todos? ¿Por qué la cooperación ocupa un lugar accesorio, y hasta a veces perturbador, en la práctica educativa? ¿Es la heterogeneidad y la ética de cooperación valores que pueden convivir en el aula? ¿Puede la pedagogía de la cooperación añadir valor educativo a la interconexión en la Sociedad Red?

Estas preguntas son el hilo conductor de la reflexión pedagógica en este libro. En su intento por esclarecerlas, el autor examina la cooperación -esa vieja desconocida en la educación-, desde la explicación sociocultural del proceso de aprendizaje, a través de la caracterización de la cooperación como acción pedagógica, recuperando la investigación educativa para reconocer sus ventajas e inconvenientes y, al final, ofreciendo formas básicas de orientación docente de la cooperación entre estudiantes. Todo lleva al autor a estar más convencido que aprender y cooperar es educar dos veces.

Inscripción

La inscripción es gratuita. El deberá formalizar enviando un mensaje a biblioteca_cejfe.dj@gencat.cat hasta el 28 de abril de 2011 incluido con los siguientes datos:

- Asunto del mensaje: nombre de la actividad

- Nombre y apellidos (1 º y 2 º) tal como constan en su documento oficial de identidad

- Número de DNI (con letra) o NIE

- Estudios / formación y profesión ejercida actualmente

- Nombre exacto y completo del puesto de trabajo (sin abreviaturas ni siglas, indicando área, unidad, etc.)

- Dirección completa del trabajo: código postal, apartado de correos, etc.

- Teléfonos de contacto (fijo del trabajo y móvil particular)

- Dirección individual de correo electrónico del trabajo (para recibir correctamente las notificaciones personales relativas a la actividad)

Las plazas son limitadas.

Día y hora

Martes 3 de mayo de 2011, de 18 a 19.30 h

Lugar

Centro de Estudios Jurídicos y Formación Especializada

Calle Ausiàs Marc, 40

08010 Barcelona

Repensando la noción de enseñanza virtual

2011-03-17T22:45:00.001+01:00

Lo que ofrece la web, como entorno educativo, son condiciones culturales y –más ahora- condiciones sociales para aprender. Esto es positivo, claro. Pero como condición, la virtualidad es necesaria pero no suficiente. Hace falta pensar en las formas de interacción que condiciona la virtualidad al momento de enseñar y aprender.

Me explico. Buena parte de la idea de enseñanza se sustenta, deduce o construye sobre la noción de interacción profesor-estudiante(s) propia de una relación presencial y que se extrapola -con regularidad- a la educación virtual. Es decir, cuando hablamos sobre "cómo educar" pensamos que la forma base de la relación virtual ocurre como una relación profesor-estudiantes(s). En realidad la didáctica -no la pedagogía que es otra cosa- se basa sobre esta única noción de interacción.

Pregunto. Si se busca aprender en un entorno educativo virtual donde podemos encontrar otros perfiles educativos además del profesor, donde no solo se consume información sino que se particpa en su producción, donde existen alternativas regladas u otras sin inicio y fin, donde existen contenidos abiertos no centralizados sino más bien distribuidos, donde la próximidad física es relativa para crear interdependencia sobre metas o gustos... ¿no es preciso repensar la noción sobre cómo enseñar en estos entornos virtuales? Incluso, ¿cabe hablar de enseñanza en sí misma cuando cambia la forma base de interacción?

Al respecto se puede ver este video que da una respuesta a la pregunta anterior, una más. Pero independientemente del término que se propone, MOOC (Massive Open Online Course) que cambiará sin duda, se trata de una respuesta que acepta el cambio de entorno: se puede aprender de forma interconectada, es decir, el aprendizaje como la web misma.

Utopía, asunto serio del pensamiento infantil

2011-03-11T14:37:00.001+01:00

¿Cuándo fue la última vez que fueron llamados “infantiles”? Así empieza Adora Svitak está magnifica charla TED: “Lo que los adultos pueden aprender de los niños”. Sensacional. Entre muchas preguntas esgrime ¿por qué la irracionalidad o la irresponsabilidad es un asunto infantil? o ¿por qué en la escuela no se escucha y aprender de los niños?

Muy recomendable para repensar la educación y la escuela donde se puede –y debe- aprender más de los niños. ¿Por qué? Porque la utopía, sin duda, es un asunto tan serio del pensamiento infantil… ¡que no falte nunca!

Informe Horizon: tres en raya

2011-03-08T21:07:00.003+01:00

Para quienes estamos dentro del ecosistema de la formación virtual y la educación superior no es una novedad hablar de la saga de informes Horizon, New Media Consortium (NMC). El carácter prospectivo –no futurológico-, la metodología cualitativa –sostenida en una adaptación del método Delphi- y la identificación de tendencias – como retos críticos- han hecho de este informe un referente. No obstante, asumiendo la validez y confiablidad de este tipo de estudios, éstos no dejan de ser hipótesis, fundadas sí, pero como requieren contrastación.... mejor que sea así.

Es probable esbozar mejores hipótesis sobre objetos de estudio más acotados y contextalizados. Con esta idea el eLearn Center de la UOC y New Media Consortium (NMC) unieron sus fuerzas para elaborar el Informe Horizon Iberoamérica 2010, del que formo parte como miembro del Consejo Asesor.

A mediados de febrero se ha presentado el Informe Horizon Global 2011, y teniendo a la mano el del año pasado, Informe Horizon Global 2010, decidí comparar sus productos, es decir, las seis tecnologías emergentes ordenadas en horizontes temporales de entre 1 y 5 años, con el estudio regional: el Informe Horizon Iberoamérica 2010.

Las tecnologías secuenciadas en cada uno de los tres estudios dibujan entre ellas horizontes particulares diferenciados sustancialmente por la región, el objeto de estudio.

Por ejemplo (imagen), las tecnologías móviles son realidades inmediatas pensadas para un año a nivel global tanto en 2010 como en 2011, mientras que para Iberoamérica en 2010 se ven a mediano plazo, es decir, de 2 a 3 años. La misma distancia, pero en distinto segmento de tiempo, se dibuja con la realidad aumentada, vista a mediano plazo en los informes globales y a largo plazo en el informe Iberoamericano. También resulta esclarecedor que el futuro asociado a interfaces visuales o computación basada en gestos sean una realidad potencialmente necesaria para ambos informes globales, pero no a nivel regional.

Previsible o no, que quedo con la moraleja: mucha generalidad puede ocultar la finura de la realidad.

Principios para producir cultura en la era digital

2011-02-28T23:54:00.024+01:00

¿Cómo se puede producir cultura y conocimiento en la era digital? Aquí hago eco de un precioso documento, por su capacidad prospectiva, que busca responder a esta y otras preguntas. El documento, Modelos Sostenibles para la Creatividad, ha sido elaborado por FCForum.

Este manifiesto tiene por finalidad dar argumentos a los agentes políticos para que incluyan la economía digital en sus agendas legislativas, dotar de herramientas conceptuales a los y las ciudadanas para encarar el cambio de paradigma que afecta la producción de conocimiento, creatividad y cultura y, por último, crear una comunidad global basada en el interés común en la cultura libre.

La educación forma parte de este marco prospectivo por su naturaleza eminentemente social y porque está comprometida con la construcción de la cultura. Este manifiesto es un marco para entender mejor la educación en la Sociedad Red. ¿Dónde radica la renovación en una sociedad y economía digital? Para empezar reproduzco los principios.

La reconversión de las industrias culturales no es solo necesario sino también inevitable.
Nunca se ha creado ni ha circulado tanta cultura como en la era digital. En este contexto, compartir demuestra ser esencial para la divulgación de la cultura.
Los beneficios que defienden los grupos de presión de las industrias culturales se basan en la producción artificial de escasez.
Es necesario reconocer las habilidades y las contribuciones de todos los agentes del ámbito cultural, no sólo las del productor.
El contexto digital beneficia tanto a los creadores y emprendedores como a la sociedad civil. Los modelos deseables hacen que sea más fácil para los usuarios, los consumidores y los productores relacionarse entre ellos. El papel de los intermediarios tiene que ser revisado según la prisma de una idea de la colaboración.
Internet es una herramienta esencial para establecer el contacto entre los creadores y el público. Esta es una de las razones por las que es necesario garantizar el libre acceso a Internet para todos.
Los gobiernos que no promueven las nuevas formas de creación y difusión de la cultura están generando pérdidas para la sociedad y destruyendo su diversidad cultural.
Como ha puesto de manifiesto el caso de Software Libre, la producción y distribución entre pares no es incompatible con las estrategias de mercado y la distribución comercial.

Manual de uso para la creatividad sostenible en la era digital

Identidad educativa 2.0

2011-02-23T22:15:00.004+01:00

En el afán por entender la educación desde distintos vértices, destaco una publicación que me ha llamado la atención: Perspectivas de la comunicación de Wellcomm. Se trata de la voz de 35 profesionales del mundo de la comunicación y de la empresa que usando la brevedad -a golpe de 300 palabras- elaboran un ejercicio prospectivo sobre la evolución del sector durante 2011.

De este esfuerzo se pueden inferir puntos reflexión sobre la comunicación educativa, especialmente importantes cuando se habla de comunicación medida tecnológicamente y del eLearning.

De manera concreta me llama la atención la imagen sobre Identidad Digital Corporativa, de Fernando y Juan Luis Polo (Imagen), que hacen visible el valor que ha tenido y tiene la interacción, el contenido y el diseño en la identidad corporativa. Mirando la imagen, desde un interés formativo, pregunto:

¿Las experiencias de formación virtual están reconociendo el valor de la interacción como condición de aprendizaje?

¿Tienen el mismo valor curricular los contenidos en soporte tradicional que los distribuidos en Internet en la formación virtual actual?

¿Cómo valora la escuela 2.0 la reciprocidad, colaboración o la apertura, rasgos de la cultura 2.0?

¿Dónde está la importancia de un eLearning 2.0… en la tecnología, el contenido, la interacción?

¿En qué aspectos se apoyaría una Identidad educativa –y pedagógica- 2.0?

En fin, ¿qué debería ofrecer un curso virtual para ser significativo para la vida ¿respuestas o preguntas?

Ahí lo dejo estas preguntas para seguir debatiendo.

La educación, entre lo contemplativo y lo analítico

2011-02-20T21:20:00.002+01:00

Se trata de un video del programa Redes que aborda la relación entre la meditación y el aprendizaje así como la necesidad de un nuevo sistema educativo orientado a desarrollar ciudadanos, no solo trabajadores.

No se trata del último programa, lo recupero porque en su intento de comprensión de la educación hace posible el acercamiento de dos tradiciones, normalmente vistas como asímetricas, sobre la visión del mundo y de lo humano: la explicación científica y la experiencia contemplativa. Ambas son necesarias en una comprensión holista no solo porque deban ser fuentes válidas para reflexionar sobre lo educativo, sino porque no existe otra forma de entender esa complejidad. En las entrevistas podrán ver ciencia con conciencia.

Las identidades estudiantiles 2.0

2011-02-16T22:26:00.001+01:00

Lo acabo de ver y me ha gustado. Estrictamente no se trata del tema de identidad digital, sino más bien de las identidades educativas –estudiantiles- de algunas aplicaciones 2.0. Es decir cómo las veríamos de estudiantes tomando sus rasgos de interacción social más conocidos. La infografía completa ha sido publicada por flowtown y he extraído seis. En cada caso tipifican la personalidad, describen sus actividades y la asocian con una sentencia.

Además de ser curiosa, creo que puede servir para reflexionar sobre la función social de estas herramientas en la educación. Por ejemplo ¿cómo sería Twitter de estudiante?

En torno a la huella tecnológica en la mente

2011-02-09T22:23:00.017+01:00

La tecnofobia no es un asunto novedoso, es la respuesta normal del cerebro socioculturalmente adaptado a una forma de pensar, hacer y pensar con unas formas de hacer. La historia está llena de estas reacciones que, cargadas de maniqueísmo, cifran entre buenas y malas tecnologías, léase buenas y malas creaciones culturales. Por ejemplo, aquí tres casos de “debilitamiento de la mente” por responsabilidad de los nuevos artilugios.

1. “Porque aquellos que aprendan ese arte dejarán de ejercitar su memoria y se volverán olvidadizos; confiarán en la escritura para traer los recuerdos a su memoria mediante signos exteriores en lugar de mediante sus propios recursos internos. Lo que has descubierto es una medicina para el recuerdo, no para la memoria. (Platón, Fedro).

2. “En resolución, él se enfrascó tanto en su lectura, que se le pasaban las noches leyendo de claro en claro, y los días de turbio en turbio, y así, del poco dormir y del mucho leer, se le secó el cerebro, de manera que vino a perder el juicio (Cervantes, El Quijote de La Mancha).

3. “La Red disuade el pensamiento con atención –nos bombardea con distracciones e interrupciones– y como resultado, creo que debilita nuestra apacidad para filtrar las distracciones y centrarnos en una cosa, o una línea de pensamiento durante un periodo de tiempo dilatado" (Nicholas Carr, entrevista).

Primer caso: la crítica por liquidar con la escritura la capacidad de recuerdo y, también, matar la voz del maestro.
Segundo caso: la posibilidad de extravío gracias a la lectura, que no es otra cosa que viajar a mundos diversos.
Tercer caso: el peligro de perder la concentración y perdernos en un abismo poliédrico.

Los dos primeros casos, así como la imagen de arriba, fueron los "actos reflejos" que se generarón en mi mente al leer el artículo "un mundo distraído" y la entrevista en Ágora cultural-virtual sobre los efectos de Internet, ambos de Nicholas Carr.

A cuento de esto, lo único que quiero comentar es que, por un lado, no debería llamar la atención la actitud de recelo sobre la "injerencia perversa" de una tecnología en la mente. Pero, por otro lado, no se debe olvidar que la mente es mente instrumentalizada por todas las herramientas culturales, físicas y simbólicas, y que no existe otra forma de desarrollo cognitivo. La mente está instrumentalizada culturalmente, cada herramienta añade un residuo cognitivo con el que opera, y dicha instrumentalización se hace en condiciones sociales.

No existe pues una mente Robinson Crusoe, ni herramientas nuetras. Como señala Bruner en su libro "La educación, puerta de la cultura" que sigue la orientación sociocultural de mediación instrumental (ver Triángulo de mediación vigostkyano): “la cultura da forma a la mente, que nos aporta la caja de herramientas a través de la cual construimos no sólo nuestros mundos sino nuestras propias concepciones de nosotros mismos y nuestros poderes”. ¿Pero qué pasa con la multitarea generada por Internet? ¿es posible?

La advertencia actual, por lo menos la que destaca Carr últimamente, está relacionada con la pérdida de concentración a merced de la actividad poliédrica con Internet, la multitarea. Dolors Reig, en “v igilar y castigar vs. máquinas de aprender” trata el tema y destaca que la multitarea, la atención simultánea a varias tareas a la vez, no es otra cosa que atención secuencial. Lo que hacemos al hablar de multitarea, como señala Christakis, es realmente oscilación entre actividades, no una capacidad simultánea para prestarle atención a todo a la vez ... eso no lo puede hacer la mente.

¿Es negativo esto? Primero, el uso de Internet es una de las tantas formas mediacionales muy próximas a la generación actual; por ello no debe ser raro -o inquietante- plantear si influye en la mente, influye si, en operaciones concretas, en la creación de metafóras, en la elaboración de estrategías, etc... pero no altera la naturaleza estructural de la mente. Segundo, la mente de un nativo digital no es una mente multitarea, su atención central convive con atenciones secundarias si, ojo, estas tareas secundarias son mecánicas… prestar atención simultánea a dos tareas que requieren un nivel de atención alta no es posible, el cerebro prioriza y secuencia tareas.

Pues bien, la mente con Internet se expone a nuevas tareas, pero no puede dar aquello que no tiene.

Imagen: miguel.itube (flickr)

Innovar es dejar de ser espectador

2011-01-13T22:58:00.001+01:00

Se trata de una serie de reflexiones que ha generado un excelente programa de televisión (RTVE) titulado Soy Cámara. El programa del CCCB” que tocaba el tema de las Innovaciones (video) en la actualidad. Desarrolla, entre matices audiovisuales y distintas voces especializadas, el tema del impacto de los cambios en el nuevo horizonte cultural donde la convergencia mediática, la cultura de la participación y la creación de redes distribuidas son temas clave.

Mi idea es abrir lo que el contenido de este video me ha generado. Lo principal reconocer que la innovación consiste en dejar de ser espectador. ¿Qué opinan?

La innovación (I+D+i) implica la C de cultura, de cultura de la innovación: sin tradición creativa no hay innovación y en buena medida hay que avanzar mirando el espejo retrovisor.
La convergencia mediática requiere múltiples plataformas, pero implica entender el paso del consumo masivo a la creación colectiva.
No es lo mismo colectivo de inteligencias que inteligencia colectiva, este último implica metas, dinámicas, implicancia, etc.
En Internet el personaje del año no eres TU, ¡es el amateur¡
Preguntas básicas para entender mejor el desarrollo social de la web ¿somos más -inteligentes, manipulables, poderosos, crueles, creativos, conformistas, productivos, superficiales- juntos o por separado?
La innovación, impredecible para la ortodoxia, se produce desde las miradas periféricas, pero no desde lugares periféricos.
¿Qué pasa con las instituciones culturales? Toda institución es cultural, otra cosa es qué pasará con las instituciones que promueven la cultura, es más, qué cultura.
No todos participan, ni todos son creadores –ni tienen por qué serlo- en la web 2.0, pero el entorno nos ayuda a tomar ventaja de la colaboración.
Internet es parte de la evolución sociocultural interactiva, global, creativa y colaborativa (como cooperativa).

Indicadores de innovación un concepto en evolución.

Más allá del materialismo didáctico II

2011-01-11T22:01:00.006+01:00

El informe sobre la Sociedad de la información en España 2010 acaba de ser presentado por la Fundación Telefónica (ver video). Sin duda, como todo estudio, no es completo porque analizar es fraccionar la realidad que es una. Lo que si queda claro es que este informe es una fuente de datos y conclusiones que es preciso conocer –aunque sea para oponerse- y perfilar otros estudios y así validar las hipótesis que ahí se señalan, insisto hipótesis, porque en ciencias sociales trabajamos con eso. Este esfuerzo de análisis anual, porque es la décimo primera edición, cifra una tendencia y revela el estado del arte de la Sociedad Red en España.

Pero de este informe quiero tomar una sección que me llama la atención para dar datos y continuación al tema ¿dónde aprender? y las respuestas que genera aprender con y en Internet, no solo como material didáctico, sino como entorno educativo.

A nivel global el Informe percibe a la Sociedad de la Información en el Mundo como una realidad cada vez más móvil. Se cita, por ejemplo, el grado de penetración de la telefonía móvil como un indicador de este hecho. La penetración en países del primer mundo alcanzaría, según el informe, el 30% de usuarios mientras que en el tercer mundo el 70%. Por otro lado, la telefonía móvil ostenta una penetración mundial de un 67%, según datos recogidos en estimaciones para finales de 2010 de la ITU, mientras que internet está en un 27% y la telefonía fija en un 18%.

En el caso de España la tendencia es que sigue creciendo el universo de los dispositivos portables, táctiles y conectados. El estatus de los móviles en los hogares españoles ha subido notoriamente alcanzando un 94,6% poniéndose así detrás de la televisión (99,5%), pero por encima del DVD (78,4%) y los ordenadores (68,7%).

Pero el dato que más destaco en este proceso de redefinición de los “lugares” dónde aprender es el tema de la conexión a Internet (ver imagen) donde después del clásico acceso a Internet en los hogares españoles a través de ordenador (98,5%), el móvil es el segundo dispositivo de acceso (25,4%). Le siguen la consola (18,3%) –otro tema importante el de los juegos- y la Televisión (3,8%). Esto es, ¿qué hacer con la educación formal, pero sobre todo informal, cuando los entornos se van haciendo tan sociales como móviles? Ahora, hay que ver los usos que se le dan, otro tema, más investigación.

En conclusión, Internet visto desde la teoría sociocultural y a la luz de su dinámica, es un entorno social menos ubicuo que, poco a poco, está formando parte de la piel del usuario. El eLearning debe seguir replanteando la pedagogía de los espacios virtuales –móviles y sociales-, cada vez.

Un ejemplo que grafica Internet como entorno y no material educativo, tema al que alude más allá del materialismo didáctico, dejo este video que acabo de ver:

Imagen: Funfación Telefónica.

Isaac Canales Quevedo, In memoriam

2011-01-09T17:14:00.001+01:00

Muchos somos profesores, pocos son maestros. Esta última connotación es aplicable al Maestro que un día de este enero nos ha dejado tras un breve pero fulminante malestar. Isaac Canales Quevedo, para nosotros sus estudiantes, sigue siendo una inspiración académica y personal porque sigue enseñando a pensar y a emocionarte por la educación.

Lo conocí al año de ingresar a la Facultad de Educación de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y, con él, reconocí que la práctica educativa tenía –exigía- un sustento teórico y una utopía, y que ese sustento podría –debía- ser interdisciplinario. En nuestras reuniones –comúnmente llamadas clases- desfilaban nombres, experiencias, estudios, datos, percepciones y visiones que –por fin- me ayudaron a entender que la educación tenía un lenguaje propio, pero sobre todo descubrí que la educación era un ejercicio de cambio que reivindicaba al individuo y a la sociedad.

Su práctica docente era una extensión de su visión de la educación que discurría entre el análisis crítico –y cómo no, irónico- sobre la realidad educativa y sus tendencias sin dejar, por eso, de ser contertulio –y lúdico- en su construcción comunicativa. Todo esto hacía que muchos nos acercáramos a él con ganas de aprender. Lo recuerdo bien, ¡qué grande era poder debatir con tu profesor sobre educación! Saber que el lugar más estrecho de la educación es el aula, que educar es andar detrás de una finalidad social, que educar implica una apuesta axiológica o disfrutar del gustazo de sabernos sanmarquinos eran temas recurrentes.

Por ello, lejos de la mediocridad docente que impulsa ser rácano con el conocimiento por temor de perder el estatus de enseñante, Don Isaac, se valió de su impulso crítico y abierto para crear en la facultad núcleos de estudiantes (ayudantes de cátedra) donde, con muchos otros agradecidos como yo, empezamos a crear y creer en lo que hacíamos… Don Isaac concentró a muchos, hizo cátedra.

Gracias querido maestro por ser amigo, gracias amigo por ser maestro.

¿Humanizando la tecnología o tecnologizando lo humano?

2011-01-03T22:48:00.001+01:00

No se trata de una disyunción fuerte, donde hay que decidir sobre la verdad de p –humanizando la tecnología- o q –tecnologizando lo humano-, la pregunta es más bien una disyunción débil, donde se admite la posibilidad de que p y q sean verdaderas a la vez. Pero más allá de la lógica, quiero confesar que esta fue la pregunta que saltó en mi mente al ver este video que aquí debajo añado.

Poner rostro humano al robot del video puede ser un síntoma de humanización de la tecnología, como poner al profesor al lado del robot representar un síntoma de la tecnologización de la humano. Ambas ideas admisibles. Pero lejos de ser maniqueo, el contenido del video demuestra el proceso sociocultural que la actual tecnología imprime a la educación, y la educación a la tecnología.

Se trata de Engkey, un robot desarrollado por el Korea Institute of Science of Technology (KIST) para la enseñanza del inglés, cosa que justifica el rostro occidental de robot-profesor. El robot es parte del programa piloto aplicado a 21 escuelas primarias en la Daegu, Corea del Sur. Según la prensa, los 29 robots de alrededor de un metro de altura, son controlados de forma remota por los profesores de Inglés en Filipinas.

Además de resultar más barato contratar profesores filipinos –deslocalización laboral- y "materializarlos" como robot, en el proyecto se tiene la tiene la impresión de dos ventajas de este sistema, según RWWES: “La primera, la estimulación de los niños al tener ante sí algo que les resulta atractivo como es la tecnología punta. La segunda, que se reduce la barrera de la participación en clase que provoca el miedo a los educadores”.

Estas bondades están por validarse, sin duda, pero sin ser excluyente... no se trata de la introducción de un robot, sino de un profesor remoto, ni se trata de la máquina sofisticada, sino la respuesta tecnológica a una necesidad.

Internet, más allá del “materialismo” didáctico

2010-12-22T23:34:00.005+01:00

Normalmente, cuando hablamos de Internet tenemos la certeza didáctica de hablar de un material o mobiliario educativo. Pero Internet, además de ser un artificio, una herramienta o un instrumento de la Sociedad Red, configura un entorno educativo, es decir, una magnitud extensa que da cabida al sujeto y al conjunto de acciones e interacciones que condicionan su aprendizaje al tiempo que construye su identidad como persona. Por ello, usar Internet no consiste en añadir un nuevo material educativo, usar Internet consiste en desplegar acciones en un entorno social, cultural y tecnológicamente enriquecidos.

Me explico. Cuando pensamos en el uso educativo de Internet –en la educación con TIC o en el eLearning- se abre un abanico de preguntas inexorables: ¿para qué aprender?, ¿qué aprender?, ¿con qué aprender?, ¿cómo aprender?, ¿cuán bien se aprende?, ¿cuándo aprender? o ¿con quién aprender? (de esta última me ocuparé luego), pero la pregunta ¿dónde aprender? -pocas veces reivindicada en el mundo presencial por su “invisibilidad” ya que se asume per se el lugar físico- con Internet adquiere otra dimensión, un no-lugar, un nuevo perímetro donde aprender, pensar, hacer y sentir.

Más allá de ver a Internet como un sofisticado material educativo es preciso entenderlo como un auténtico entorno donde nos alojamos para aprender y enseñar. Por eso cuando nos preguntamos ¿dónde aprender? la respuesta que nos suscita Internet no es la de material didáctico, la respuesta que Internet ofrece es la de entorno de maniobrabilidad tecnológicamente enriquecido para aprender. Y de esto tenemos muchos ejemplos, como los videos que se pueden ver debajo.

Con la insistencia anterior no se busca cifrar fronteras y poner banderas al territorio virtual, ni educativo, sino llamar la atención pedagógica sobre las oportunidades educativas que nos ofrece entender Internet como entorno, y pensar la educación desde esta condición, más allá del concepto de material didáctico.La riqueza es que en estos entornos virtuales no solo hay cosas u objetos, hay personas moviéndose, hablando, cooperando, juegando, discutiendo, haciendo... Razón mayor para entender que Internet no es un material.

¿Dónde está el valor de pensar Internet como entorno educativo? Asumir Internet como entorno es entender que Internet forma parte de la explicación y desarrollo del aprendizaje. En una investigación que realizamos para comprender qué añadía el componente tecnológico al aprendizaje cooperativo virtual, se pudo concluir, a grosso modo, que “la tecnología virtual, al modular los flujos de interacción según un sistema de comunicación asíncrono escrito, añade a la forma básica de cooperación una matriz de representación temporal y espacial a partir del cual los alumnos reconfiguran sus oportunidades y estrategias de acción al momento de aprender en equipo en la formación virtual”. En otra investigación que buscó analizar el carácter espacial de los entornos virtua¬les de aprendizaje se “demuestra la presencia y sentidos del espacio en la utilización de las nuevas tecnologías en función precisamente de los usos o tipo de actividad que ahí se desarrolla”.

Por tanto, no debemos olvidar que actuar CON internet es actuar EN internet y, por ello acotados o potenciados por las características, maniobrabilidad y sensación de inmersión que configura el entorno virtual. Cuando estamos aprendiendo y enseñando con Internet estamos actuando con toda la urdimbre sociotecnológica que implica estar alojados en la virtualidad.

Como muestra de lo que sostengo dejo algunos ejemplos donde se puede ver lo que hacen las personas en estos entornos

Entorno de interacción

Entorno de Realidad Aumentada

Entorno Second Life

Entorno Feed

Entorno personalizado

Alumbramiento Digital

2010-12-17T14:58:00.006+01:00

El día de ayer la Sociedad Red ha dado a luz un robusto “Centro del conocimiento de tecnologías aplicadas a la educación”.

El orgulloso padre del proyecto es el Centro Internacional de Tecnologías Avanzadas, CITA , de la Fundación Germán Sánchez Ruipérez. Nosotros sus amigos, muy contentos, no hacemos más que celebrar y hacer eco de la feliz noticia.

Sin embargo no es el primer hijo. En esta relación Sociedad Red y el CITA ya existe una camada amplia. A esta nueva realidad –el proyecto- se debe contar otros que me entusiasman mucho, como Biblioteca Digital, las Maletas del Conocimiento o las Videoconferencias con ciencia.

Pero que no nos engañe lo tecnológico, este último servicio web del CITA existen tantas ideas, esfuerzos e ilusión dedicados a la educación. Se trata de un espacio de tendencias educativas.

Entre sus secciones se pueden destacar las relacionadas a difundir buenas prácticas sobre el uso de las TIC en la educación, la investigación, informes, artículos y reseñas. También se destaca su “caja de herramientas” dedicada a dar acceso a muchas herramientas infovirtuales para mejorar la educación.

Pero además de esta información estructurada creo que el valor que añade este Centro es su capacidad para concentrar personas y dar respuestas. Para ello posee secciones dedicadas a la interacción con expertos y profesionales en las tecnologías aplicadas a la educación, recursos para difundir información en forma de noticias o el Digg educativo. Todo esto de manera pública, abierta y gratuita, en red, como tiene que ser.

Esto es, se trata de un entorno web indispensable para profesionales que quieran conocer y reconocer a otros en esta tarea de educar con y las TIC. Los invito, pasen y vean al nene.

Mamá ¿aprendemos?

2010-12-13T17:21:00.000+01:00

Cuando el árbol no deja ver el bosque

2010-12-11T01:36:00.006+01:00

Se trata de uno de esos libros que recuerda que la educación es mucho más que el aula, que entre la educación y la sociedad existe algo más que una correlación estadística o que la tecnología sigue siendo una variable más del proceso, una condición de aprendizaje, pero no el meollo del asunto.

"Justicia Educativa y Justicia Económica: 12 tesis para el cambio educativo" de Rosa Mª Torres (Fe y Alegría, 2005), no es un libro nuevo, no tiene por qué serlo, pero al volver a revisarlo con el interés señalado por no querer entender la tecnofilia y la tecnofobia en la educación, vuelvo a la conclusión de que ambas posturas, para bien o mal, se esfuerzan por ver el árbol y no el bosque.

Sin rebajar la tesis de fondo del libro que consiste en criticar la corriente social en América Latina que apuesta por aliviar la pobreza en vez de apostar por el desarrollo, sus doce tesis nos recuerdan que, por más potente que sea el artefacto, los problemas educativos implican las mismas dimensiones que explican la sociedad, el individuo y sus relaciones. Muy complejo para dejar esto en manos de un debate entre fobias y filias tecnológicas.

No es lo mismo cambio y revolución educativa, lo auténticamente revolucionario en la educación hoy en día implica lo tecnológico, si, es necesario pero no suficiente. Por ello no hay que dejar de ver el bosque: la educación se explica y entreteje en un sinfín de variables donde, no obstante, la tecnología es influyente, mas no determinante.

Como le comentaba a un amigo, la tecnología nos ofrece un buen pretexto para repensar la educación, que no es otra cosa que pensar en otras variables más.

Estas variables, como las 12 tesis, pueden ser una buena ayuda-memoria para no descuidar la visión holista que al final debe primar en el análisis y en la acción educativa.

1. Del alivio de la pobreza, al desarrollo.

2. De la educación como política sectorial, a la educación como política transectorial.

3. Del predominio de los criterios económicos, a una visión integral de la cuestión educativa.

4. De la ayuda internacional, a una auténtica cooperación internacional.

5. De la escuela, a la educación.

6. Del derecho a la educación, al derecho a una buena educación.

7. Del derecho al acceso, al derecho al aprendizaje.

8. Del derecho al aprendizaje, al derecho al aprendizaje a lo largo de toda la vida.

9. De la escuela, a la comunidad de aprendizaje.

10. De la capacitación docente, a la cuestión docente.

11. De la educación básica como educación escolar, a la educación básica como educación ciudadana.

12. De adecuarse al cambio, a incidir sobre el cambio.

Imagen del estudio

Preguntas para Internet de 2025

2010-12-01T20:55:00.000+01:00

“Cuando teníamos todas las respuestas nos cambiaron las preguntas” reza una sentencia popular, recogida por Galeano, que me sirve para presentar la idea de fondo de un estudio sobre el futuro de Internet al 2025. Interesante es un adjetivo con el que se puede calificar al estudio, pero es más propio hablar de prospectivo y, como tal, valioso para estimar la complejidad de la dinámica de la Sociedad Red. No se trata de un ejercicio especulativo o una práctica quiromántica, propia de quien busca adivinar qué pasara con Internet, y luego ver si las predicciones coinciden, ni mucho menos. Se trata más bien de ser conscientes de las respuestas actuales y cambiar las preguntas.

Este estudio, preparado por Cisco y GBN, ha sido dirigido por Enrique Rueda Sabater y traducido al español gracias al auspicio de la Fundación Telefónica. Como todo estudio prospectivo serio, su metología no se lanza a la futurología, sino más bien decidir los supuestos en que se apoya la visión a futuro: cinco premisas, tres ejes y cuatro escenarios donde marcar la tendencias.

En el estudio se platean cinco premisas para el 2025:

La mayor parte del crecimiento en el mercado de Internet habrá tenido lugar al margen de los países que hoy tienen economías “avanzadas”.

La gobernanza global del Internet permanecerá prácticamente inalterada.

La manera en que los “nativos digitales” se relacionarán con Internet será considerablemente diferente a la de generaciones anteriores.

El teclado actual no será la principal interfaz de Internet.

Las formas en que los consumidores pagarán por conectarse a Internet variarán mucho.

Tres ejes de incertidumbre:

¿Qué aspecto tendrá la red mundial de banda ancha —tanto su extensión como su capacidad— en el año 2025?

¿La tecnología avanzará con logros espectaculares o tendrá un progreso más modesto y gradual?

¿Cómo se relacionarán con el Internet las empresas e individuos y cómo evolucionarán sus preferencias?

Cuatro escenarios de uso al 2025

01. 'Palpitante': La tecnología vino a salvar el mundo (optimismo tecnológico)

02. ‘Inseguro': Internet es un sitio lleno de peligros (sociedad más segmentada)

03. 'Decepcionante': La crisis continúa 15 años después (víctima del marasmo económico)

04. 'Desbordado': La red muere, víctima de su propio éxito (víctima de la saturación y del propio éxito).

En general, tanto las diversas dimensiones de la sociedad, como la educación, tendrán que prestar mayor atención a un par de ideas producto de esta investigación prospectiva:

Internet en el futuro será más extenso de lo que es actualmente y tendrá aún mayor impacto en la sociedad, a medida que va haciéndose realmente global y pasa de ser un fenómeno de países ricos y de grandes ciudades a ser parte de la vida cotidiana hasta en pueblos y en las zonas rurales de todo tipo de países… y a medida que la “generación de la red” llega a puestos influyentes.

No sabemos cuál será el desenlace, pero podemos contar con que Internet evolucionará hacia formas que nos sorprenderán. Usando la imaginación y el método de los escenarios para explorar el futuro y ensayar nuestras reacciones frente a distintos desenlaces, no sólo estaremos más preparados para cualquier mundo futuro, sino que también podremos influir en su trayectoria.

El libro se puede descargar aquí y también se puede ver la presentación del libro en diferido en la Mediatéca de la Fundación Telefónica.

Fuente imágenes: estudio

Mente, más allá del concepto de computadora húmeda

2010-11-07T21:54:00.000+01:00

Con mucha costumbre se usa la metáfora tecnológica para hablar de la mente como un potente ordenador o, más precisamente, como la “computadora húmeda”. Hay mucho más que operaciones lógicas y procesos de cálculo de información en la mente, ese órgano misterioso dentro de otro y fértil en emociones. Antonio Damasio, en su nuevo libro "Y el cerebro creó al hombre" busca explicar cómo el cerebro construye la mente, esto es, ¿cómo puede el cerebro generar emociones, sentimientos, ideas y el yo? Este conocimiento es básico no solo para la vida, sino para entender un proceso tan dúctil, plástico y dinámico como es el aprendizaje.

Cuando nos adentramos a entender y promover el aprendizaje en el aula o en cualquier otro entorno, como el virtual, la explicación pedagógica se salta con frecuencia revelaciones sobre cómo es la mente para la neurociencia. Nos hace falta este saber científico sobre la mente para decidir sobre procesos de aprendizaje. Por ello su inclusión en el currículo de formación docente, como en la agenda pedagógica, debería ir a la misma velocidad con que se hacen nuevos hallazgos neurocientíficos.

Como preámbulo de ello aquí dejo algunas líneas seleccionadas de la entrevista que hace El País a Damasio; lo hago a modo de autoexigencia personal:

No puedes aprender a emocionarte, a estar triste, alegre, compasivo, todo eso ya está en el cerebro. Pero el grado en el que esas emociones se expresan puede educarse, aprender a modularlas.

Hay animales muy inteligentes que no pueden modular sus emociones. La modulación de las emociones humanas es producto de la cultura. Es una consecuencia de la conciencia.

... Uno regula los latidos del corazón, la circulación de la sangre, la presión sanguínea, las defensas, la digestión, el sistema hormonal… y no podemos interferir. La homeostasis nos aleja de estar muy calientes o muy fríos... La otra homeostasis es social, nos permite tener justicia, prosperidad, economía, partidos políticos, medicina y tecnología. Sin conciencia, nunca podríamos haber creado la homeostasis social. No tendríamos cultura…

La emoción es un programa de acciones. El sistema nervioso humano, o cualquier sistema nervioso, se involucra en una serie de acciones para protegerse... Luego está la lectura de esa acción. Cuando percibes lo que está sucediendo en tu cuerpo, cuando tienes esa emoción, entonces surge el sentimiento. Emocionar es actuar. Sentir es percibir. Ambas cosas están relacionadas. Una emoción en líneas generales es un sentimiento, pero se refiere a la acción, mientras que el sentimiento es la percepción de esa acción.

El comportamiento humano está organizado en capas. Cuando hacemos algo, o alguien nos hace algo, cada capa suscita una reacción, algunas de las que somos conscientes y otras no.
Es ahí (en el tallo cerebral) donde se elaboran los retratos de los sentimientos más primarios. Y todo lo que allí sucede es redibujado en la corteza cerebral.

Si destruyes la parte posterior del tallo cerebral en humanos, destruyes la conciencia. Entras en un estado vegetativo del que quizá nunca te recuperes. Es una parte muy importante del cerebro que genera conciencia. Si pierdes algunas partes del encéfalo, o ciertas partes de la corteza cerebral, como la corteza media posterior, vas a perder la conciencia. Son partes muy importantes para construir el sentimiento de sí mismo, de ser consciente, del Yo autobiográfico.

(Einstein) Solía explicar que, en su trabajo teórico, cuando se enfrentaba a un problema que necesitaba resolver, lo hacía en términos de éxtasis al sentir si algo era correcto o no. O si algo resultaba hermoso, como una ecuación.

Mapa de las Redes Sociales en Iberoamérica

2010-10-31T22:40:00.000+01:00

La formación en red como objeto de estudio

2010-10-25T21:44:00.000+02:00

Se trata de un artículo busca caracterizar la formación en red como objeto de investigación transversal propio del desarrollo de la sociedad en red. Para ello se presentan las premisas conceptuales, el marco institucional, los niveles de estudio y los enfoques de trabajo del nuevo Observatorio de la Actividad, la Innovación y las Tendencias en la Formación en Red, Scopeo. Se presentan también los resultados de las dos primeras investigaciones sobre la formación en red en los cuatro ámbitos básicos de estudio: el nivel preuniversitario, el nivel superior, la Administración Pública y la empresa privada.

SUÁREZ, Cristóbal (2010). «La formación en red como objeto de estudio» [artículo en línea]. Revista de Universidad y Sociedad del Conocimiento (RUSC). Vol. 7, n.º 2. UOC. ISSN 1698-580X.

e-Learning as an Object of Study (english version)

Premisas concpetuales

Caracterizar la formación en red como objeto de estudio de un observatorio no es una idea descontextualizada; se implica y explica a partir de una serie de supuestos que pueden caracterizarse así:

1. La virtualidad es la condición tecnológica en la que discurre y se regenera la sociedad red. La emergen¬cia de este nuevo estadio instrumental, cuyo arque¬tipo emblemático es internet, representa un avance técnico muy importante para la humanidad pero configura, asimismo, un nuevo horizonte sociocultu¬ral de desarrollo humano que auspicia una serie de trasformaciones a escala local y global que se están validando constantemente.

2. La sociedad red abre, flexibiliza y enriquece un en¬torno educativo particular. Además del impacto en diversas dinámicas sociales, como en los procesos productivos y laborales, el ejercicio de la ciudada¬nía, los modelos de producción cultural, las opor¬tunidades de intercambio comercial, las alternativas de expresión afectiva, las formas de comunicación periodística, las opciones recreativas, entre otras, la formación en red también se manifiesta como una extensión «natural» al nuevo contexto de desarrollo sociotecnológico.

3. Los entornos de formación en red añaden cambios a la educación y cifran nuevos núcleos de atención. Implican una serie de nuevos fines, procesos, con¬vicciones y condiciones de aprendizaje, así como el surgimiento de nuevos agentes sociales y el replan¬teamiento de los roles educativos tradicionales. Todo ello configura una serie de oportunidades en los es-tándares de interacción humana a nivel general, y una serie de nuevos retos y dilemas que la educación, en sentido amplio, debe ir asumiendo como nuevo com¬ponente de los modelos pedagógicos actuales.

4. Además del optimismo económico y político pues¬to en la formación en red, ésta tiene un impacto de orden simbólico en las personas, en las institucio¬nes y en la dinámica social. Ya sea como actividad complementaria a la presencialidad o como activi¬dad estrictamente virtual, como actividad reglada o como proceso informal, como parte de la formación profesional o del desarrollo personal o también como parte de la educación básica o complementaria, la formación en red se perfila como una prioridad social en el marco de la sociedad red.

5. Por tanto, si la actual tecnología añade un compo¬nente a la formación, es preciso conocer qué añade la investigación a este desarrollo tecnológico para me¬jorar su competencia educativa en la actual sociedad. Puesto que el acceso a la información no es lo mismo que el acceso al conocimiento, como tampoco poseer la herramienta en el aula –o como aula– implica ca¬lidad educativa, estudiar el desarrollo de la forma¬ción en red en sus diversas manifestaciones y desde enfoques interdisciplinarios, se manifiesta como una acción justificada en la sociedad red. Esto permitiría potenciar sus virtudes y atenuar sus desaciertos.

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