Innovar es dejar de ser espectador

Se trata de una serie de reflexiones que ha generado un excelente programa de televisión (RTVE) titulado Soy Cámara. El programa del CCCB” que tocaba el tema de las Innovaciones (video) en la actualidad. Desarrolla, entre matices audiovisuales y distintas voces especializadas, el tema del impacto de los cambios en el nuevo horizonte cultural donde la convergencia mediática, la cultura de la participación y la creación de redes distribuidas son temas clave.

Mi idea es abrir lo que el contenido de este video me ha generado. Lo principal reconocer que la innovación consiste en dejar de ser espectador. ¿Qué opinan?

• La innovación (I+D+i) implica la C de cultura, de cultura de la innovación: sin tradición creativa no hay innovación y en buena medida hay que avanzar mirando el espejo retrovisor.
• La convergencia mediática requiere múltiples plataformas, pero implica entender el paso del consumo masivo a la creación colectiva.
• No es lo mismo colectivo de inteligencias que inteligencia colectiva, este último implica metas, dinámicas, implicancia, etc.
• En Internet el personaje del año no eres TU, ¡es el amateur¡
• Preguntas básicas para entender mejor el desarrollo social de la web ¿somos más -inteligentes, manipulables, poderosos, crueles, creativos, conformistas, productivos, superficiales- juntos o por separado?
• La innovación, impredecible para la ortodoxia, se produce desde las miradas periféricas, pero no desde lugares periféricos.
• ¿Qué pasa con las instituciones culturales? Toda institución es cultural, otra cosa es qué pasará con las instituciones que promueven la cultura, es más, qué cultura.
• No todos participan, ni todos son creadores –ni tienen por qué serlo- en la web 2.0, pero el entorno nos ayuda a tomar ventaja de la colaboración.
• Internet es parte de la evolución sociocultural interactiva, global, creativa y colaborativa (como cooperativa).

Indicadores de innovación un concepto en evolución.

Más allá del materialismo didáctico II

El informe sobre la Sociedad de la información en España 2010 acaba de ser presentado por la Fundación Telefónica (ver video). Sin duda, como todo estudio, no es completo porque analizar es fraccionar la realidad que es una. Lo que si queda claro es que este informe es una fuente de datos y conclusiones que es preciso conocer –aunque sea para oponerse- y perfilar otros estudios y así validar las hipótesis que ahí se señalan, insisto hipótesis, porque en ciencias sociales trabajamos con eso. Este esfuerzo de análisis anual, porque es la décimo primera edición, cifra una tendencia y revela el estado del arte de la Sociedad Red en España.

Pero de este informe quiero tomar una sección que me llama la atención para dar datos y continuación al tema ¿dónde aprender? y las respuestas que genera aprender con y en Internet, no solo como material didáctico, sino como entorno educativo.

A nivel global el Informe percibe a la Sociedad de la Información en el Mundo como una realidad cada vez más móvil. Se cita, por ejemplo, el grado de penetración de la telefonía móvil como un indicador de este hecho. La penetración en países del primer mundo alcanzaría, según el informe, el 30% de usuarios mientras que en el tercer mundo el 70%. Por otro lado, la telefonía móvil ostenta una penetración mundial de un 67%, según datos recogidos en estimaciones para finales de 2010 de la ITU, mientras que internet está en un 27% y la telefonía fija en un 18%.



En el caso de España la tendencia es que sigue creciendo el universo de los dispositivos portables, táctiles y conectados. El estatus de los móviles en los hogares españoles ha subido notoriamente alcanzando un 94,6% poniéndose así detrás de la televisión (99,5%), pero por encima del DVD (78,4%) y los ordenadores (68,7%). 

Pero el dato que más destaco en este proceso de redefinición de los “lugares” dónde aprender es el tema de la conexión a Internet (ver imagen) donde después del clásico acceso a Internet en los hogares españoles a través de ordenador (98,5%), el móvil es el segundo dispositivo de acceso (25,4%). Le siguen la consola (18,3%) –otro tema importante el de los juegos- y la Televisión (3,8%).  Esto es, ¿qué hacer con la educación formal, pero sobre todo informal, cuando los entornos se van haciendo tan sociales como móviles? Ahora, hay que ver los usos que se le dan, otro tema, más investigación.

En conclusión, Internet visto desde la teoría sociocultural y a la luz de su dinámica, es un entorno social menos ubicuo que, poco a poco, está formando parte de la piel del usuario. El eLearning debe seguir replanteando la pedagogía de los espacios virtuales –móviles y sociales-, cada vez.

Un ejemplo que grafica Internet como entorno y no material educativo, tema al que alude más allá del materialismo didáctico, dejo este video que acabo de ver:

Imagen: Funfación Telefónica.

Isaac Canales Quevedo, In memoriam

Muchos somos profesores, pocos son maestros. Esta última connotación es aplicable al Maestro que un día de este enero nos ha dejado tras un breve pero fulminante malestar. Isaac Canales Quevedo, para nosotros sus estudiantes, sigue siendo una inspiración académica y personal porque sigue enseñando a pensar y a emocionarte por la educación. 

Lo conocí al año de ingresar a la Facultad de Educación de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y, con él, reconocí que la práctica educativa tenía –exigía- un sustento teórico y una utopía, y que ese sustento podría –debía- ser interdisciplinario. En nuestras reuniones –comúnmente llamadas clases- desfilaban nombres, experiencias, estudios, datos, percepciones y visiones que –por fin- me ayudaron a entender que la educación tenía un lenguaje propio, pero sobre todo descubrí que la educación era un ejercicio de cambio que reivindicaba al individuo y a la sociedad. 

Su práctica docente era una extensión de su visión de la educación que discurría entre el análisis crítico –y cómo no, irónico- sobre la realidad educativa y sus tendencias sin dejar, por eso, de ser contertulio –y  lúdico- en su construcción comunicativa. Todo esto hacía que muchos nos acercáramos a él con ganas de aprender. Lo recuerdo bien, ¡qué grande era poder debatir con tu profesor sobre educación! Saber que el lugar más estrecho de la educación es el aula, que educar es andar detrás de una finalidad social, que educar implica una apuesta axiológica o disfrutar del gustazo de sabernos sanmarquinos eran temas recurrentes.

Por ello, lejos de la mediocridad docente que impulsa ser rácano con el conocimiento por temor de perder el estatus de enseñante, Don Isaac, se valió de su impulso crítico y abierto para crear en la facultad núcleos de estudiantes (ayudantes de cátedra) donde, con muchos otros agradecidos como yo, empezamos a crear y creer en lo que hacíamos… Don Isaac concentró a muchos, hizo cátedra. 

Gracias querido maestro por ser amigo, gracias amigo por ser maestro.

¿Humanizando la tecnología o tecnologizando lo humano?

No se trata de una disyunción fuerte, donde hay que decidir sobre la verdad de p –humanizando la tecnología- o q –tecnologizando lo humano-, la pregunta es más bien una disyunción débil, donde se admite la posibilidad de que p y q sean verdaderas a la vez. Pero más allá de la lógica, quiero confesar que esta fue la pregunta que saltó en mi mente al ver este video que aquí debajo añado.

Poner rostro humano al robot del video puede ser un síntoma de humanización de la tecnología, como poner al profesor al lado del robot representar un síntoma de la tecnologización de la humano. Ambas ideas admisibles. Pero lejos de ser maniqueo, el contenido del video demuestra el proceso sociocultural que la actual tecnología imprime a la educación, y la educación a la tecnología.

Se trata de Engkey, un robot desarrollado por el Korea Institute of Science of Technology (KIST) para la enseñanza del inglés, cosa que justifica el rostro occidental de robot-profesor. El robot es parte del programa piloto aplicado a 21 escuelas primarias en la Daegu, Corea del Sur. Según la prensa, los 29 robots de alrededor de un metro de altura, son controlados de forma remota por los profesores de Inglés en Filipinas.

Además de resultar más barato contratar profesores filipinos –deslocalización laboral- y "materializarlos" como robot, en el proyecto se tiene la tiene la impresión de dos ventajas de este sistema, según RWWES: “La primera, la estimulación de los niños al tener ante sí algo que les resulta atractivo como es la tecnología punta. La segunda, que se reduce la barrera de la participación en clase que provoca el miedo a los educadores”. 

Estas bondades están por validarse, sin duda, pero sin ser excluyente... no se trata de la introducción de un robot, sino de un profesor remoto, ni se trata de la máquina sofisticada, sino la respuesta tecnológica a una necesidad.